Bermuayashah Jumpa Masalah

Ada masanya ketika bermuayashah, pendakwah terjumpa sisi negatif yang ada pada anak buahnya. Baik secara tidak sengaja ataupun anak buahnya sendiri membuka cerita kerana mempercayai pendakwah tersebut. Antara isu sering dijumpai ialah ketagihan dan bercouple.

Pendakwah yang sangat bercita-cita membawa masuk anak buahnya ini dalam amal dakwah, akan berusaha merawat masalah tersebut. Ia perlu berjalan serentak dengan keinginan anak buah tersebut untuk berubah, juga untuk terlibat dengan jalan tarbiyyah ini.

Kalau kemahuan anak buah itu tinggi, pendakwah pula pandai merawat, harapan itu pasti ada, walaupun dalam tempoh masa yang lama. Namun jika anak buah tersebut sendiri tidak menunjukkan kemahuan, tak wajar untuk timbulkan persoalan "orang baik duduk sesama mereka".

Semua orang kan asalnya baik, dan mahukan kebaikan.

Pertembungan Iman dan Jahiliyyah

Keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya menuntut untuk kita taat kepada perintah dan larangan yang ditetapkan

Jahiliyyah pula dipelopori oleh syaitan yang berjanji sejak sekian lama untuk menyesatkan anak Adam as daripada jalan Allah. Syaitan dan tenteranya berusaha menggelincirkan manusia daripada keimanan dan ketaatan kepada kemaksiatan.

Setiap hari kita terdedah kepada pertembungan antara dua perkara ini: iman menarik ke arah syurga, ketaatan dan kebaikan, sedangkan jahiliyyah menarik ke arah neraka, kemaksiatan dan keburukan.

Berjalan dalam Kalangan Manusia

Antara perumpamaan bagi seruan seorang pendakwah ialah dia mempunyai cahaya untuk membawanya kepada manusia yang berada dalam kegelapan.

Dengan AlQuran dan Hadis pada tangannya, dia menyedarkan mereka pada kepentingan iman yang mendalam, Islam yang syumul dan kepentingan untuk berjemaah untuk menegakkan Islam. Dengannya masyarakat akan berubah daripada kegelapan kepada cahaya.

Hikmah, kebijaksanaan dan kemahiran yang ada pada pendakwah tidak sia-sia. Dia mengguna dan memanfaatkannya dengan cara yang terbaik untuk mengumpul manusia dan menyentuh hati mereka untuk bersama jalan dakwah dan tarbiyyah ini.

6:122 Dan adakah orang yang mati (hatinya dengan kufur), kemudian Kami hidupkan dia semula (dengan hidayah petunjuk), dan Kami jadikan baginya cahaya (iman) yang menerangi (sehingga dapatlah ia membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan dapatlah) ia berjalan dengan suluhan cahaya itu dalam masyarakat manusia, (adakah orang yang demikian keadaannya) sama seperti yang tinggal tetap di dalam gelap-gelita (kufur), yang tidak dapat keluar sama sekali daripadanya?

Sasaran Awal Dakwah Fardiah

Seorang pendakwah ketika mengajak orang lain ke arah jalan tarbiyyah dan dakwah, tidak perlu untuk terlalu ketat dan tergesa-gesa mengharapkan mereka berubah.

Memadai bagi sasaran dakwahnya itu disedarkan tentang imannya yang lesu, Islam yang syumul dan kepentingan untuk beramal secara berkumpulan untuk menegakkan Islam.

Sampai satu tahap, akan keluar dari mulut sasaran dakwahnya bahawa realiti umat ini dalam keadaan yang membimbangkan, lalu dia berusaha mengubahnya dengan cara membaiki dirinya terlebih dahulu. Lalu pendakwah menyalurkannya pada wasilah-wasilah tarbiyyah untuk membantunya berubah dan meningkatkan keupayaan diri.

Mungkin sedikit praktikal yang boleh diharapkan ialah dia mengisi borang keahlian untuk menggabungkan dirinya secara rasmi dalam aktiviti dakwah.

Semua ini (kesedaran hati, persetujuan mulut dan tindakan anggota) tidak akan mudah untuk dicapai melainkan dengan hubungan yang rapat atau muayashah mesra antara pendakwah dengan mad'unya.

Mengharamkan yang Haram

Salah satu tuntutan ke atas kita ialah menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram (Hadis 22 Imam AnNawawi). Ia mempunyai perkaitan dengan konsep dakwah sebenarnya. Mengharamkan perkara yang haram berkait dengan salah satu komponen dakwah iaitu menghalang perkara munkar.

Contohnya Allah mengharamkan riba (AlBaqarah, 2:275). Orang beriman bukan sahaja tahu bahawa riba merupakan perkara haram bagi dirinya, tetapi juga mengharamkan ia daripada berleluasa dalam masyarakat melalui nasihat atau bidang kuasa. Begitu juga dengan dosa-dosa yang lain seperti zina, arak, judi, pembunuhan.

Apabila kita tahu sesuatu itu haram, kita bukan sahaja mengharamkannya pada diri sendiri, sebaliknya kefahaman bahawa perkara haram itu akan membawa mudarat akan menggerakkan diri kita untuk mengelakkan orang ramai juga terkena mudaratnya.

Faqih Ahmad Shuhaili

Rabu 22 Feb 2017

Motivasi Berdakwah

Manusia menerima motivasi untuk berdakwah melalui pelbagai cara. Biasanya boleh dikelaskan dalam dua motivasi utama: secara teori atau secara emosi.

Teori pada maksudnya apabila seseorang faham kewajipan dakwah secara dalil, fakta akademik dan seumpamanya. Dia rela mengkaji dan berhujah secara mendalam tentang hujah kepentingan berdakwah. Dia melihat itu merupakan perkara yang dia mesti lakukan secara akalnya.

Sedangkan orang yang menyedari kewajipan secara emosi, dia melihat kerosakan yang berlaku sekelilingnya lalu sedar bahawa ia perlukan pembaikan. Perasaan marah kasihan sayang bersilih ganti ketika dia melihat dan membaca realiti umat. Atau keinginannya yang mahukan syurga tertinggi di akhirat nanti. Perasaan ini menolaknya untuk melakukan perubahan.

Kedua-duanya mempunyai bahagian untuk menyumbang agar seseorang bermotivasi untuk berdakwah. Ada yang lebih terkesan disebabkan hujah teori, ada yang lebih terkesan kerana hujah emosi. Pendakwah yang berpengalaman biasanya boleh tahu bahagian mana dia akan mendekati anak buahnya.

Tak Perlu Dakwah, Hanya Mahu Solat dan Puasa

Cukup dengan solat puasa, tak berminat dengan dakwah. Kefahaman seperti ini biasanya datang kerana mahu melakukan perkara fardu ain sahaja tanpa mahu menyumbang kepada fardu kifayah, sedangkan kedua-duanya perkara fardu.

Solat puasa merupakan perkara yang berkait dengan amal kewajipan peribadi. Dalam Islam, ada juga kewajipan yang bersifat kemasyarakatan seperti solat berjemaah, penguasaan sesuatu bidang ilmu dan kemahiran, yang memerlukan penglibatan individu untuk menyumbang bahagian padanya.

Melihat realiti umat yang berada dalam masalah pada hari ini, pastinya keperluan untuk berdakwah menjadi semakin penting. Kebejatan yang berlaku sedikit sebanyak akan memalit diri kita sendiri atau orang di sekeliling kita.

Paling tidak, lihatlah fardu kifayah sebagai suatu kelebihan. Sebagaimana kita berasa lebih dengan ilmu atau kemahiran fardu kifayah yang kita miliki, maka begitu juga dengan kelebihan berdakwah. Pahala dan syurga yang kita kejar di akhirat nanti bukannya yang rendah-rendah, tapi yang tinggi, berdekatan dengan kekasih-Nya saw.

Bakal Isteri yang Memahami

Kepentingan mempunyai isteri yang memahami dakwah boleh dilihat melalui sirah baginda saw. Ketika peristiwa wahyu yang pertama, Rasulullah pulang dalam keadaan ketakutan lalu ditenangkan oleh Khadijah ra. Beliau meyakinkan baginda melalui keperibadian baginda menyantuni masyarakat sekeliling, sudah pasti Allah tidak akan mensia-siakan baginda saw.

Khadijah ra menjadi tulang belakang kepada baginda, membantu dan menguatkan suaminya, Rasulullah saw, baik secara harta mahupun diri. Sehingga dikisahkan ketika hampir meninggal dunia, yang dipesan ialah jika tulang belulangnya boleh ditukar dengan harta, buatlah sedemikian untuk kebaikan jalan dakwah juga.

Atas sebab inilah kita menyeru pendakwah memilih pasangan yang memahami dakwah ini juga. Untuk memudahkan perkenalan dan kesefahaman. Sinergi lebih mudah dijana jika masing-masing sudah disediakan awal dengan tsaqafah baitul muslim. Juga agar bebanan dakwah suami dan isteri dapat ditanggung secara bersama.

Fokus Organisasi

Organisasi dakwah pasti memberikan tumpuan pada keperibadian dan kemenjadian ahlinya. Fokusnya pada mengumpulkan ahli baru dan membina mereka berdasarkan paksi tarbiyyah. Hingga akhirnya ahli tersebut berasa selesa dengan organisasi dan komited dengan program.

Ada masanya ada permintaan agar organisasi merespon terhadap pertembungan idea yang di luar bidang, aktif dengan kegiatan lapangan atau mana-mana aktiviti yang tidak melibatkan keperluan mendesak ahlinya. Ia sewajarnya direspons dengan baik. Seperti hanya mengkhususkan sebahagian ahli untuk tujuan tersebut. Atau menyalurkan keperluan tersebut pada circle luar yang lebih besar eg jika cawangan tak mampu, minta bantuan cawangan lain atau organisasi pusat.

Organisasi yang jelas matlamatnya, pasti mempunyai fokus yang ingin dicapai pada sesuatu masa. Kecenderungan mengejar semua perkara dikhuatiri akan menyebabkan organisasi lari fokus dan tidak bertahan lama.

Konsep yang sesuai dalam perkara ini ialah prioriti. Dharuriyyat. Hajiat. Tahsiniat. Atau matriks urgent dan important.

Pemuda yang Keanak-anakan

Banyak hadis menyebut mengenai masa muda. Salah satunya ialah saranan baginda saw untuk merebut masa muda sebelum tua. Ada hadis lain tentang jaminan bahawa salah seorang yang akan menerima perlindungan Allah pada hari akhirat ialah pemuda yang membesar dalam suasana beribadah kepada Allah. Selain golongan ini, juga disebut tentang seseorang yang digoda wanita cantik dan berkedudukan untuk bermaksiat, yang besar kemungkinannya berlaku pada orang muda. Begitu juga ketika hari akhirat, kaki tidak berganjak sehingga ditanya tentang bagaimana kita menghabiskan masa muda.

Cuma sayang kematangan dan jiwa pemuda banyak yang tidak kelihatan hari ini. Tiada identiti tetap yang boleh mendefiniskan mereka. Budaya seperti raver, rempit, lepak cepat mendapat sambutan. Apabila diajak untuk serius, mereka lebih suka yang santai dan bermain-main. Hiburan dikejar setiap masa untuk mengisi masa dan hati yang kosong. Perwatakannya seolah-olah keanak-anakan, sedangkan ada hadis bahawa Allah kagum pada pemuda yang tiada padanya sifat shabwah (keanak-anakan) ini.

Anak-anak, antara sifatnya adalah tidak terdedah pada tanggungjawab. Harinya diisi dengan kitaran main, makan dan tidur. Emosi mereka tidaklah terkawal dengan baik, ada masanya mudah melenting, ada masa seronok bergelak ketawa. Apabila buat sesuatu, terkadang pentingkan diri. Jika membuat kerja, hasilnya mahu cepat diterima walaupun usaha diletakkan tak banyak mana. Sifat-sifat ini kelihatan comel dan boleh diterima jika yang melakukannya ialah kanak-kanak. Tapi kalau dewasa, ia perlukan rawatan kematangan.

Contoh baik dalam penggunaan masa muda sudah tentunya pada Rasulullah saw. Digelar AlAmin ketika usia muda. Mampu menyelesaikan pertelingkahan ketat kabilah untuk meletakkan Hajarul Aswad. Tanda baginda berfikiran jauh dan diterima baik oleh masyarakat setempat. Ketika baginda dirisik oleh Khadijah ra, terserlah kematangan dan kehebatan baginda dalam berniaga. Pernah juga baginda ditawarkan wanita jika berhenti berdakwah, yang pastinya tidak diterima. Jenaka baginda pula, sifatnya mendalam penuh makna seperti kenyataan bahawa orang tua tiada di dalam syurga. Bukan seperti gelak tawa kosong seperti rancangan di tv dan radio.

Maka ini yang kita cuba contohi sebagai umatnya. Peribadi pemuda yang mampu serius dalam laksanakan ketaatan pada Allah dan baik dalam memposisikan dirinya sesama manusia.

Apabila Lebih Banyak Bergaul dengan Bukan Islam

Asalnya umat Islam diseru menjadikan sesama mereka sebagai kawan rapat. Ia bukannya melarang mereka berhubung dengan orang bukan Islam, sebaliknya hubungan rapat, kesetiaan dan kecenderungan hendaklah diberatkan kepada saudara seislam terlebih dahulu. Ini merujuk kepada konsep wala dan bara dalam Islam.

Bagi orang Islam, mereka seharusnya ada mindset bahawa mereka, dengan nikmat agama Islam sebagai agama kebenaran, perlu membimbing manusia lain untuk merasai rahmat agama Islam. Hidayah daripada Allah menjadikan umat Islam ini unggul dengan syariat yang memajukan dunia dan bermatlamatkan akhirat.

Dua perkara ini jika bergabung akan membentuk umat dakwah yang kuat. Tetapi apabila terbiasa bergaul rapat dengan bukan Islam, mindset ini akan mula mencair. Kecenderungan mula beralih pada bukan Islam disebabkan "empati yang berlebihan". Pendapat mereka ditoleransikan sedikit demi sedikit sehingga pada kadar mengorbankan kepentingan masyarakat Islam.

Hingga akhirnya budaya bukan Islam yang tidak berfaedah juga diterima. Minum arak, judi, bersekedudukan tanpa ikatan sah, lgbt; diterima atas dasar toleransi. Peranan umat Islam sebagai khair ummat ukhrijat linnas (umat terbaik dikeluarkan untuk manusia) (Ali Imran, 3:110) akhirnya tenggelam. Tiada lagi nasihat, tiada lagi polisi mengurangkan kebejatan sosial. Semua manusia kini menjadi sama.

Qiamullail Seorang Pendakwah

Qiamullail menjadi suatu ibadat yang penting bagi seorang pendakwah. Setiap malam tidak dibiarkan berlalu melainkan ada masa untuk sesinya bersama Tuhan segala makhluk.

Dengan melazimkan diri dengan qiamullail, pendakwah membina disiplin rohani dan pergantungan dirinya pada Allah. Ini juga masa untuk bertabattul dan memesrakan lagi hubungannya dengan AlQuran (Surah AlMuzzammil).

Mengikut Sheikh Munir Ghadban (Manhaj Haraki), penting juga bagi pendakwah mempunyai hafazan yang banyak untuk memaknai qiamullailnya. Jika sedikit hafazan, qiamnya tidak akan lama kerana hanya mengulang surah lazim yang pendek. Apabila banyak hafazan, banyak yang akan direnungkan. Dan moga bertambah juga kemanisan untuk berqiamullail setiap hari.

Pendakwah Mengelak Syubhah

Allah telah menjadikan perkara yang halal dan haram jelas melalui firman-Nya dan sunnah Rasulullah. Namun antara keduanya ada perkara yang tidak diputuskan nas yang dikenali sebagai perkara syubhah.

Seperti dalam hadis keenam daripada Hadis 40 Imam AnNawawi, perkara syubhah seeloknya dihindari supaya kita tidak terjatuh pd perkara haram ibarat kawasan larangan seorang raja. Namun dalam kehidupan seharian kita tidak terlepas daripada perkara syubhah dalam perkataan dan perbuatan seharian. Lebih-lebih lagi jika hidup bersama masyarakat barat, kerap juga perkara syubhah dilanggar dalam pilihan yang dibuat seharian.

Bagi seorang pendakwah, wajar baginya menghindari perkara syubhah dan apa sahaja yang boleh menimbulkan keraguan pada kewarakan dirinya. Pendakwah bukan sahaja perlu memelihara diri daripada halal dan haram, tetapi juga menunjukkan teladan yang baik dalam menghindari apa-apa perkara yang membawa jalan kepada perkara syubhah dan haram. Teladan atau uswah hasanah ini yang dicontohkan baik oleh sebaik-baik pendakwah iaitu Rasulullah saw (AlAhzaab, 33:21).

Selain perkataan perbuatan sehariannya di hadapan manusia, teladan pendakwah dilihat melalui penampilan dalam media sosial. Di sini pentingnya dia menghindari arus hedonisme dan perkara sia-sia secara berlebihan seperti berbual dan menonjolkan gaya hidup artis yang tidak berimej baik, filem yang tidak bermanfaat dan seumpamanya. Tiada nas yang melarangnya secara spesifik namun waraknya seorang pendakwah melarangnya daripada perkara itu. Jika pendakwah turun ke level itu di hadapan kawannya, bagaimana pula level masyarakat yang lain, ibarat pepatah guru kencing berdiri, murid kencing berlari.

Valentine Day Hari Hawa Nafsu

Valentine Day ini sebenarnya sudah menjadi hari dan sambutan untuk seks, menurut Stokely (2013). 85% lelaki dan perempuan berharap untuk melakukan hubungan seks pada 14 Februari hinggakan 40% daripada 2000 koresponden seorang kaunselor di CNN ini berharap untuk lakukan seks dengan siapa sahaja asalkan tidak keseorangan.

Beginilah arus hawa nafsu menundukkan manusia. Hinggakan kempen menentang valentine turut dibantah, sebagai kesan deras arus hawa nafsu ini (AlJatsiyah, 45:23). Siapa yang melawan arus ini akan dianggap ekstremis dan tidak memahami kepelbagaian.

Valentine Day bukan lagi perayaan, sambutan atau budaya yang perlu dihormati atas sebab toleransi dan kemajmukan masyarakat, sebaliknya hari masyarakat memuaskan nafsu; suatu yang bertengangan dengan fitrah manusia, baik beragama Islam atau tidak.

Faqih Ahmad Shuhaili

Selasa 14 Feb 2017

Dakwah Peribadi dan Dakwah Berjamaah

Jika seseorang memilih untuk berdakwah secara berseorangan bukan berkumpulan, sampai suatu masa ia akan tersekat pada had tertentu dan tidak dapat pergi jauh.

Berdakwah secara jamai membentuk kekuatan hasil gabungan individu yang berkumpul dalamnya (AlAnfaal, 8:72). Spektrum kekuatan ini pula luas; ada yang menghasilkan kekuatan yang sedikit, ada yang banyak. Kekuatan gerakan dakwah di negara barat pastinya tak sama dengan kekuatan gerakan dakwah di negara Islam.

Contohnya dalam hadapi kemunkaran arak, jika duduk di negara barat yang membenarkannya, seseorang pendakwah hanya mampu untuk menasihati dengan lisan. Namun kerosakannya terjadi meluas, menimbulkan ketidaktenteraman dan menghabiskan kewangan negara dengan tidak berhemah.

Namun jika pendakwah tersebut berkumpulan, bahkan hingga mampu membentuk kedaulatan agama dan negara, maka undang-undang membanterasnya boleh dikuatkuasakan. Berdakwah tidak hanya terhad pada nasihat lagi yang boleh diendah tak endahkan.

Contoh lain ialah dalam berurusan dengan lgbt yang diterima secara meluas di peringkat antarabangsa. Negara yang kukuh dengan pendirian berhak untuk melarang dan mencegah, walaupun wujud tekanan daripada luar. Pendakwah di negara barat pula, walaupun bergerak dalam kumpulan, kekuatan mereka terhad pada menasihati. Itupun terkadang diugut dengan undang-undang deskriminasi. Apatah lagi jika seseorang itu berdakwah atas kapasti peribadi. Skop pandangannya terhad, tidak meluas dan tidak ke mana.

Kapasiti terhad ini juga berlaku ketika berhadapan maksiat dan penyakit lain seperti budaya zina, yang kadang-kadang diindahkan melalui konsep Valentine Day (VD). Apabila VD berubah menjadi budaya, pendakwah yang keseorangan hanya mampu menasihat dan usaha kecil-kecilan. Jika dilakukan oleh kawannya yang bukan Islam, dia hanya mampu diam "redha". Tetapi pendakwah berkumpulan, dengan amanah kekuatan yang ada pada mereka, melancarkan kempen, mengeluarkan fatwa dan menguatkuasakannya supaya bahaya zina terhindar. Ada juga negara yang bertindak mengharamkan VD ini secara terus.

Di sini pentingnya untuk kita hidup dan terlibat dengan amal jamai. Kumpulan melahirkan kekuatan. Ada hadis berkenaan tangan Allah pada jamaah. Pendekatan yang diambil oleh individu akan berbeza dengan kumpulan kerana kapasiti dan kekuatan mereka berbeza. Berkumpulan penting supaya kebaikan sekitar dapat diluaskan manakala kemunkaran pula dapat dibanteras (AtTaubah, 9:71).

Buang Bangsa Agama, Semua Dikenali Rakyat Malaysia?

Ada pendapat mengatakan untuk menjadi masyarakat majmuk yang harmoni, ahlinya tidak patut dikenali melalui bangsa dan agama, sebaliknya sebagai rakyat Malaysia. Tiada lagi orang Melayu, Cina, India, Islam dan seumpamanya. Nampak macam bagus, tapi sebenarnya tak ikut fitrah dan tak menguntungkan, terutama pada Melayu dan Islam.

Jika melihat pada Islam dan sejarahnya, identiti melalui bangsa ini diiktiraf sebagai satu cara untuk kita saling mengenali (AlHujuraat, 49:13). Namun kelebihan seseorang bukan pada bangsanya, tetapi melalui kadar ketakwaannya. Sekaligus menolak dakwaan kita perlu dikenali sebagai beragama Islam sahaja, tidak perlu identiti Melayu.

Cuma jika identiti ini tidak mahu lagi digunakan, ia akan hilang bersama sejarah yang telah dicapai bangsa tersebut. Jika dia berbangsa Melayu dan mahu identitinya ini dibuang, ia akan hilang bersama sejarah kegemilangan dan ketamadunan sejak berkurun lama. Sebaliknya bangsa Malaysia hanya bermula pada 1963 jika mahu mengambil tarikh penubuhannya secara rasmi.

Identiti agama sudah tentu ada perintah Allah untuk pertahankan (AlAnaam, 6:161-163) (Hadis Islam agama tertinggi). Identiti bangsa pula, jika ikut konteks Malaysia akan berbalik pada agama. Apabila identiti Melayu dibuang, identitinya sebagai rakyat asal di Tanah Melayu, raja-rajanya, kedudukannya sebagai majoriti beserta perkaitannya dengan agama Islam akan turut hilang. Jika menilai daripada kedaulatan Islam di Malaysia, ia merupakan suatu langkah yang ke belakang.

Cuma retorik tentang bangsa Malaysia ini sebenarnya dah lama. Namun sekolah vernakular masih ada, tak pandai cakap bahasa kebangsaan pun ramai, deskriminasi terhadap bangsa melayu dalam pemilihan pekerja pun jelas buktinya. Kalau lihat pada parti DAP, bias kaum nampak jelas dalam pemilihan central comittee walaupun mereka kuat perjuangkan bangsa Malaysia ini.

Membuang identiti bangsa sebenarnya merugikan, lebih-lebih lagi bagi yang berbangsa Melayu di Malaysia. Ibarat diajak bertempur dengan membuang senjata. Dibimbangi usaha membuang identiti bangsa sebenarnya mahu menghilangkan identiti Melayu secara khusus, sehingga memberi kesan pada Islam di Malaysia. Sebenarnya tiada salahnya mengambil kedua-dua identiti dan menyumbang atas kapasiti dan pada kedua-duanya, seperti yang mahu dimaksudkan dengan asal perkataan bangsa Malaysia.

Menjawab Kritikan Terhadap Kempen Tolak Hari Valentine

Apabila 14 Februari tiba, pastinya akan diadakan kempen untuk menolak Hari Valentine, hari yang sinonim dengan bermesra antara kekasih. Ia menjadi bahaya apabila diraikan oleh pasangan yang tidak mempunyai ikatan perkahwinan yang sah kerana dikhuatiri akan membawa kepada zina dan buang anak. Maka tidak ada salahnya kempen ini, kerana ia merupakan suatu seruan agar masyarakat menjauhi perkara munkar seperti dalam surah AlIsra’, 17:32 – Janganlah kamu menghampiri zina. Namun ada kritikan juga pada Kempen Tolak Valentine ini.

“Tak ke Kempen ni Ganggu Perasaan Bukan Islam?”

Ada yang mengatakan ia mengganggu perasaan mereka yang bukan Islam. Mereka akan “terasa” kerana itu budaya mereka dan mereka tidak terikat dengan hukum Islam. Menjawab kritikan ini, sebenarnya kempen ini bertujuan agar masyarakat terhindar daripada hubungan bebas lelaki perempuan, yang kebiasaannya akan membawa kepada hubungan luar nikah. Bahayanya merentas agama. Tidak ada budaya dan agama yang membiarkan jalan-jalan kepada zina. Juga tidak ada faedahnya (AlMu’minuun, 23:3) berhubungan intim tanpa ikatan sah. Selain membazir masa dan menjejas komitmen, mereka yang terlibat dengan hubungan tanpa tanggungjawab ini akan mudah menjadi mangsa eksploitasi terutamanya wanita. Atas sebab inilah Islam menutup jalan kepada zina dan menggalakkan perkahwinan. Faedahnya membawa manfaat kepada semua (rahmatan lilalamin AlAnbiyaa, 21:107) termasuk yang bukan beragama Islam.

“Tak Perlulah Kita Buat Kempen Ni. Baik Senyap Je”.

Kritikan lain mengatakan kita perlu senyap sahaja tentang perayaan ini, tidak perlu adakan kempen, seolah-olah kempen akan mengingatkan masyarakat pada Hari Valentine. Hakikatnya siang malam hari ini dikempenkan di media cetak, media elektronik, internet, pasar raya, jalanan dan di mana-mana sahaja. Diam tidak berkempen hanya akan menderaskan lagi arus negatif Hari Valentine ini. Meriahnya kempen menggalakkan Hari Valentine sewajarnya dilawan dengan magnitud yang sama oleh pihak yang sensitif terhadap kemungkaran di sekeliling. Selari dengan hadis apabila kita melihat kemunkaran, kita hendaklah mencegahnya dengan tangan, mulut dan hati.

“Isyh, Korang Ni Asyik Haram, haram, haram”.

Kritikan lain yang diberikan ialah tiada alternatif yang diberikan untuk menggantikan Hari Valentine ini. Seolah-olahnya pendakwah hanya pandai melarang. Sebenarnya tiada alternatif kepada hubungan tanpa ikatan perkahwinan melainkan dengan cara berkahwin dan berusaha ke arahnya (ArRuum, 30:21). Sebagai alternatif kepada kekasih, raikan kemesraan anda terhadap ibu bapa sendiri, adik beradik dan kawan sekeliling; mereka ini yang lebih wajar dikasihi. Bagaimana pula prestasi kasih kita terhadap junjungan nabi (Ali Imran, 3:31), ini juga perlu lebih dirisaukan. Bahkan kasihkan mereka ini tiada had masa seperti ketika 14 Februari sahaja, tiap-tiap masa boleh dicurahkan dengan cara yang sah. Ia lebih baik daripada terlibat sama dengan sambutan Hari Valentine yang tidak memberi faedah ini, bahkan berpotensi untuk menggalakkan hubungan yang tidak sah, zina, juga buang anak.

“Nanti Bila Dah Habis Valentine Nanti Kahwinlah”

Kritikan lain pula cuba membenarkan sambutan jika pasangan tersebut sudah ada niat untuk berkahwin suatu hari nanti. Ia nampak baik, namun dirisaukan sebagai satu cara syaitan menghiaskan amal buruk tersebut (AlAnkabuut, 29:28). Selagi belum berkahwin, apatahlagi belum bertunang, selagi itulah hukum berkaitan hubungan antara ajnabi terpakai. Ada adab syariat yang perlu dipatuhi, bukannya berdua-duaan meluahkan kasih secara bebas tanpa peraturan.

“Apa Pulak Kena Mengena Valentine dengan Aqidah?”

Ada juga yang mengkritik menyambut Hari Valentine tidak menggugat akidah seseorang. Sebenarnya pemikiran simplistik ini berbahaya seolah-olah apabila akidah sudah rosak barulah ia akan disesalkan. Pada ketika itu sudah susah untuk kembali ke pangkal jalan. Cuma betulkah ia tidak menggugat akidah walau sedikit? Bukankah akidah beriman kepada Allah menyuruh hamba-Nya taat perintah Allah agar menjauhi zina. Apabila syariat dilanggar, ikatan akidah akan menjadi longgar dan sedikit demi sedikit sensitiviti untuk menjauhi maksiat itu akan hilang. Lalu keluarlah alasan ini seolah-olah yang mengucapkannya sudah yakin akidahnya terlalu kuat mengakar.

Buat penutup, masa muda merupakan masa emas yang perlu diluangkan pada eksplorasi potensi diri dan berbakti pada masyarakat, bukannya dilalaikan dengan sambutan yang tidak meningkatkan diri ini. Agenda hidup perlu jelas dalam membina diri, keluarga dan masyarakat supaya selari dengan agama, kerana jika kita tidak jelas dengan agenda sendiri, kita akan mudah untuk diagendakan oleh orang lain dengan sia-sia.