Bagai Semalam Baru Bersua

Random Pick. Maaf atas jemputan yang tak terhantar dan tak dipenuhi. Terima kasih semua di Malaysia atas keramahan. Moga kita berjumpa lagi 😁

19 Jam Puasa - Terisi dengan Apa?

1. Selamat Memasuki Bulan Ramadan AlMubarak. Bulan yang dijanjikan keampunan bagi mereka yang berpuasa dan mendirikannya dengan keimanan dan pengharapan. Diwajibkan juga berzakat dan dianjurkan banyak bersedekah. Hubungan dengan Allah dan ukhuwwah dengan manusia, kedua-duanya dijaga.

2. UK yang sedang musim panas, tempoh puasanya selama 19 jam. Masa yang panjang ini elok diisi dengan tilawah AlQuran, hafazan, tadabbur dan bacaan ilmu. Kalau tidak dirancang, ia tetap juga terisi, tetapi mungkin dengan perkara yang tidak produktif dan berpahala seperti tidur dan lepak kosong.

3. Pada bulan inilah syaitan dibelenggu dan tiada lagi unsur luar yang menghasut kita untuk melakukan perkara sia-sia-sia dan maksiat. Jika bulan ini kita tidak meningkat dan berhijrah, maka pada masa yang bila lagi. Bak kata pepatah moden, "Ini Kalilah!"

Ramadan Karim

Jumaat 26 Mei 2017

Pesanan di Meja Makan

* Luangkan masa bersama kenalan, santuni orang sekeliling
* Biasakan sembang tentang amal - bagaimana untuk tingkatkannya
* Set perancangan diri, selarikan dengan jamaah

Moga USC terus cemerlang. Dakwah Merentas Benua

Kubur Kamu Sedang Digali

#NotaJumaat Apa perasaan kamu, kalau pada waktu ini kubur kamu sedang digali? | كيف بك إذا حُفر لك من الأرض اربع أذرع

Pernah suatu ketika Abu Darda r.a. melihat seorang lelaki ketawa terbahak-bahak, lalu dia mengungkapkan perkataan ini, lalu lelaki tersebut berhenti bergelak.

Nasihat seperti ini menyebabkan kita tersedar daripada kelalaian, memikirkan apa nasib dan bekalan yang akan dibawa ke alam akhirat kelak.

Ketika Jumaat malam sudah dilapangkan untuk hiburan, timeline fb pula padat dengan klip lawak dan ketawa, nasihat seperti ini mungkin dipandang sentap atau kacau daun.

Tetapi bagi yang sedar, mereka melihat bahawa hatinya tidak boleh berada dalam kelalaian. Perubahan tidak berlaku melainkan dengan hati yang bersemangat, perancangan yang teliti dan pelaksanaan yang kemas. Jika tidak, berpadalah dengan apa yang ada, cita-cita hanya akan tinggal angan-angan.

"Kafilah Dakwah" Seorang Perdana Menteri

Kapal dan Pengajaran Hidup

1. Rasulullah saw umpamakan pendirian masyarakat terhadap undang-undang Islam ibarat penumpang kapal. Ada yang berada di atas dan terima akses pada dunia luar. Ada yang berada di bawah, yang memerlukan bantuan orang di atas untuk mendapatkan air. Kalau seandainya orang di bawah mahukan air dengan cara menebuk lubang di bawah kapal, pasti kapal akan tenggelam. Tindakan pentingkan diri ini perlu dihalang, kerana yang akan lemas dan tenggelam bukan sahaja orang di bawah, tetapi juga di atas.

2. Manusia jika diberi nikmat kesenangan akan mudah untuk terlalai dan tidak mensyukuri Allah. Dia menjadi sebaliknya apabila ditimpa kemudaratan atau bencana. Ibarat penumpang kapal, apabila Allah menghantar angin yang kuat, kapal terumbang-ambing, ombak meninggi, maka ketika inilah hatinya menjadi paling dekat dengan-Nya. Tetapi apabila bencana menghilang, nikmat pula mendatang, ketika itulah dia melupakan-Nya dan menjadi lalai.

3. Ada lagu yang mengibaratkan perjuangan seperti pelayaran kapal di lautan. Angin, gelombang, hujan dan badai merupakan ujian yang datang menerpa penumpang kapal. Kapal yang baik merupakan kapal yang terbina atas dasar dan prinsip yang betul, dipandu oleh nakhoda yang bijak dan berpandangan jauh dan dibantu oleh pasukan anak kapal yang komited. Apapun ujian yang datang, baik kelalaian terhadap dunia ataupun ancaman daripada musuh, keseluruhan mereka dalam kapal akan pertahankannya agar kapal tidak tenggelam, mereka tidak lemas.

4. Ada kisah kapal milik orang miskin yang sengaja ditebuk oleh Nabi Khidr as. Nabi Musa as yang berada bersama ketika itu sangat terkejut. Ini perbuatan yang salah. Sebenarnya situasi ketika itu dibaca baik oleh Khidr as, bahawa raja yang zalim akan merampas kapal rakyatnya. Mujur kapal orang miskin ini rosak sedikit, tidaklah langsung terus dirampas, dan dapat terus dibaiki dan digunakan. Menyelamatkan diri daripada cabaran yang besar melalui kesediaan untuk mengorbankan perkara yang kecil.

5. Membina bahtera di atas bukit dipandang sebagai tindakan yang gila pada pandangan manusia. Tetapi oleh sebab itu perintah Allah, Nabi Nuh as berterusan membinanya, walaupun diganggu dan dicerca.

Bukan Semata-mata Good Governance

Perjuangan kita bukan semata-mata tentang good governance. Dan perjuangan kita tidak bermatlamat good governance sahaja.

Kita mahukan Islam tertegak di bumi ini beserta penghayatan yang baik dalam kalangan masyarakat. Islam yang berdaulat akan memelihara kebajikan rakyat dan masyarakat yang mendokongnya.

Inilah sebabnya memelihara akidah / agama sentiasa menjadi tanggungjawab nombor satu pemerintah Islam dalam mana-mana literature.

Kita mengejar kedaulatan Islam, good governance juga akan kita terima.

Selesaikan secara Bersama

Meminta hutang merupakan soal peribadi. Bukannya soal agama. Tiada salahnya bukan Islam meminta hutang daripada orang beragama Islam. Yang salah apabila keinginan orang Islam untuk berhukum dengan agama Islam dihalang oleh ahli Parlimen bukan Islam.

Menaikkan gaji bukannya dibincang di parlimen. Isu kali ini adalah untuk bincang utk pinda had hukuman, ia mesti dibincang di parlimen.

Betul, isu rasuah, integriti, kesukaran hidup dan sebagainya merupakan isu rakyat yang perlukan penyelesaian. Tetapi menyelesaikan isu ini tidaklah bermakna isu pemerkasaan undang-undang Islam perlu terus dilupakan. Tiada masalahnya selesaikan secara bersama. Tiada isu alih pandangan atau aulawiyyat, dua-dua kita akan kejar. Kalau sekarang sedang bincangkan 355, aulanya sokong 355. Nanti bincang isu kesukaran sara hidup, akan aula untuk sokong isu selesaikan cara hidup.

Mempersoalkan dwistandard hukuman, seperti tidak menghukum ahli parlimen atau kerabat raja yang berzina dan meminum arak, merupakan hanya soalan retorik. Ia telah dijawab sejak sekian lama. Sekiranya anak baginda mencuri, sudah pasti dihukum potong tangan. Prinsipnya sudah jelas. Pelaksanaannya akan dibuat seperti itu.

Tarbiyyah - Sujud Merdeka

Masing-masing daripada kita mempunyai pintu masuk tarbiyyah yang berbeza. Lazimnya pintu ini sekitar aktiviti ukhuwwah ataupun melalui fikrah. Ada yang melalui program ukhuwah seperti makan bersama, rehlah bersama. Ada juga melalui fikrah seperti kesatuan

Lalu tarbiyyah mencorakkan diri kita dan kita merelakan diri dicorakkan tarbiyyah. Aslih nafsak, wad'u ghairak. Ini antara pepatah yang kita jumpa; menyuruh kita membaiki diri daripada segala negatif jahiliyyah, juga menyeru orang lain agar kembali mendekat kepada Allah dan agama-Nya.

Kita dibentuk untuk komited dengan amal peribadi. Sifat mazmumah dan sia-sia dibuang. Yang merokok cuba berhenti. Muzik yang lagha digantikan dengan lagu mengingatkan pada Allah. Yang merangkak membaca Quran mula menjadi laju. 12 jam sehari bermain game / menonton movie dikurangkan sedikit demi sedikit. Masa lapang diisi dengan bacaan Quran, hafazan, terjemahan atau tazkirah ilmu.

Dalam masa yang sama, kita juga diajar untuk berkongsi juga apa yang dipelajari kepada orang lain. Begitulah tarbiyyah. Ramuan antara islah nafsak, wad'u ghairak ini membentuk sifat pendakwah dalam diri. Yang masuk pintu tarbiyyah melalui amal aktivisme, diajar untuk menambah kualiti diri melalui bahagian "islah nafsak". Begitu juga sebaliknya, yang kenal pintu tarbiyyah melalui amal ruhani, diajar untuk giat beraktivisme melalui seruan "wad'u ghairak".

Proses Berterusan

Proses mengubah ini berterusan. Daripada seorang yang lemah, malas, culas atau kekurangan lain seumpamanya, tarbiyyah mengajar kita untuk menjadi kuat, rajin, peka dan sebagainya.

Di pertengahan jalan, ada pula yang memerli, "ikut usrah, tapi result tak cemerlang. Masa tak tepati. Rumah tak kemas". Lalu kita memujuk diri. Tarbiyyah inilah cara mengubah diri. Perubahan tidak datang secara drastik. Yang ikut tarbiyyah ini bukannya malaikat yang sepenuh masa beribadat, tetapi manusia yang penuh kesilapan, namun mahukan pembaikan.

Perkara Utama pada AB

Dalam proses mengenalkan jalan dakwah pada AB, kita meletakkan fokus pada perkara asas untuk pembinaan jatidirinya, bukan pada perkara ranting yang terdedah kepada khilaf atau perdebatan.

Antara yang utama ialah membangunkan keimanan dengan cara mengingatkannya pada tujuan utama hidup, realiti masalah umat hari ini beserta pentingnya syariat Allah dibumikan. Atas sebab ini kita sedarkan tentang tanggungjawabnya pada syahadah yang dilafazkan, beserta pentingnya tarbiyyah untuk membentuk dirinya secara berterusan. Kita juga menunjukkan jalan perubahan yang akan kita lakukan dan memberitahu bahawa bahawa untuk lakukannya perlu dibuat secara berkumpulan, iaitulah dengan menyertai agenda perubahan yang telah kumpulan kita lakukan.

Inilah "pintu" masuk AB dalam mengenal Islam dan dakwah. Bukannya masuk melalui "tingkap" atau "bumbung" yang akan mengundang kerunsingan AB dalam berfikir dan memandang Islam.

Tiada Kehidupan Melainkan Akhirat

Ini yang Rasulullah sabdakan kepada sahabat Muhajirin dan Ansar ketika bertungkus lumus menggali parit sebelum perang Ahzab. Ada antara mereka yang mengikat perut dengan batu kerana sudah lama tidak menjamah makanan.

Allahumma, tiadalah kehidupan, melainkan kehidupan akhirat. Ini yang patut menjadi slogan kita dalam melihat kehidupan seharian. Bahawa dunia merupakan tempat penuh ujian, kesenangan, kesulitan; yang memerlukan kita bersabar menghadapinya dengan baik.

Sesuatu yang dilihat secara pandangan kasar tidak memberikan keuntungan duniawi, patut juga dilihat melalui jendela ukhrawi. Akhirnya kita sedar bahawa dunia ini tiada apa-apa, sedangkan akhiratlah segala-galanya.

Komited dengan Jalan Dakwah

Jalan dakwah merupakan jalan yang panjang dan mengambil masa yang lama. Sifatnya bertahap-tahap, bermula dengan kita mengenalkan manusia kepada dakwah, kemudian membentuknya dengan acuan yang baik, kemudiannya berpindah pada fasa melaksanakan projek-projek dakwah pada umum.

Kita pastinya pernah melalui tahap ini. Dikenalkan dengan amal dakwah, belajar untuk membuang perkara negatif dalam diri, dibentuk dengan tata amal jamai, ditajamkan dengan kemahiran yang berkaitan, hingga diberi kepercayaan menerajui projek dakwah kepada masyarakat. Kitaran yang sama perlu dan akan kita lakukan pada mad'u kita pula nanti.

Akhirnya kita sedar bahawa ia memerlukan kepada tenaga berkumpulan. Jalan panjang ini banyak proses, senarai tindakan dan cabarannya, tak mampu diurus oleh seorang manusia. Betullah kata pepatah, "kalau mahu pergi jauh, pergilah beramai-ramai"

Pertandingan DOTA Mahasiswa

Dota merupakan permainan yang mudah membawa ketagihan. Masa senang terbuang di hadapan komputer tanpa bersosial bertemu dengan orang sekeliling. Faedahnya, jika adapun, sangat sedikit berbanding kesia-siaaan waktu yang terbuang.

Mahasiswa kalau bermain dota, biar sesama mereka, tanpa dijadikan suatu festival besar-besaran yang dianjurkan persatuan. Ia akan berikan gambaran salah terhadap kehidupan dan gelaran mahasiswa, yang waktunya patut menambah ilmu, membina jatidiri dan turun ke padang.

Nak merawat ketagihan ini amat payah, ibarat anak kecil yang dijauhkan permainan. Kalau didekati melalui aspek buang masa, tak membina diri, boleh juga, namun akan ada justifikasi yang serong oleh mereka yang ketagihan.

Tetapi kalau masalah ini dirawat melalui pintu akidah dan iman, kemungkinan besar ia akan berkekalan. Bahawa hidup ini Allah tidak jadikan bermain-main dan sia-sia. Ada misi sebagai hamba dan pemimpin atas muka bumi. Bahawa masanya ketika muda akan dipersoal, barulah kakinya boleh bergerak di akhirat. Diri perlu dibentuk sebagai khalifah membimbing manusia kepada Islam, amar makruf nahi munkar.

Ketika melihat melalui pintu ini, dota akan kelihatan seperti sampah dan bangkai yang ternilai. Pandang pun tak menyelerakan.

Penilaian Superficial

Ketika menilai kesungguhan dan kelayakan anak buah, perlu untuk kita menilai secara tepat dan objektif.

Kesungguhan anak buah untuk berubah didapati melalui perakuan bahawa dia perlukannya. Anda bersembang dengannya tentang faktor-faktor perlunya perubahan lalu nampak dia menginsafi, lalu buat "finishing" dengan memastikan dia sendiri berkata dia akan berubah.

Penilaian secara objektif melihat secara keseluruhan keinginan berubah tersebut. Contohnya jika dia merokok dan mahu berhenti, ia dapat dilihat dengan tidak merokok secara terbuka dan meninggalkan circle kawan yang merokok.

Tapi kalau sekadar melihat dari jauh atau secara maya, ukhuwah gembira-gembira, berpandukan dengan kehadiran ke program sahaja (yang entah apa yang menyebabkannya datang), besar kemungkinan penilaian itu sifatnya superficial. Perubahan masih sukar untuk dilakukan.

Bermuayashah Jumpa Masalah

Ada masanya ketika bermuayashah, pendakwah terjumpa sisi negatif yang ada pada anak buahnya. Baik secara tidak sengaja ataupun anak buahnya sendiri membuka cerita kerana mempercayai pendakwah tersebut. Antara isu sering dijumpai ialah ketagihan dan bercouple.

Pendakwah yang sangat bercita-cita membawa masuk anak buahnya ini dalam amal dakwah, akan berusaha merawat masalah tersebut. Ia perlu berjalan serentak dengan keinginan anak buah tersebut untuk berubah, juga untuk terlibat dengan jalan tarbiyyah ini.

Kalau kemahuan anak buah itu tinggi, pendakwah pula pandai merawat, harapan itu pasti ada, walaupun dalam tempoh masa yang lama. Namun jika anak buah tersebut sendiri tidak menunjukkan kemahuan, tak wajar untuk timbulkan persoalan "orang baik duduk sesama mereka".

Semua orang kan asalnya baik, dan mahukan kebaikan.

Pertembungan Iman dan Jahiliyyah

Keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya menuntut untuk kita taat kepada perintah dan larangan yang ditetapkan

Jahiliyyah pula dipelopori oleh syaitan yang berjanji sejak sekian lama untuk menyesatkan anak Adam as daripada jalan Allah. Syaitan dan tenteranya berusaha menggelincirkan manusia daripada keimanan dan ketaatan kepada kemaksiatan.

Setiap hari kita terdedah kepada pertembungan antara dua perkara ini: iman menarik ke arah syurga, ketaatan dan kebaikan, sedangkan jahiliyyah menarik ke arah neraka, kemaksiatan dan keburukan.

Berjalan dalam Kalangan Manusia

Antara perumpamaan bagi seruan seorang pendakwah ialah dia mempunyai cahaya untuk membawanya kepada manusia yang berada dalam kegelapan.

Dengan AlQuran dan Hadis pada tangannya, dia menyedarkan mereka pada kepentingan iman yang mendalam, Islam yang syumul dan kepentingan untuk berjemaah untuk menegakkan Islam. Dengannya masyarakat akan berubah daripada kegelapan kepada cahaya.

Hikmah, kebijaksanaan dan kemahiran yang ada pada pendakwah tidak sia-sia. Dia mengguna dan memanfaatkannya dengan cara yang terbaik untuk mengumpul manusia dan menyentuh hati mereka untuk bersama jalan dakwah dan tarbiyyah ini.

6:122 Dan adakah orang yang mati (hatinya dengan kufur), kemudian Kami hidupkan dia semula (dengan hidayah petunjuk), dan Kami jadikan baginya cahaya (iman) yang menerangi (sehingga dapatlah ia membezakan antara yang benar dengan yang salah, dan dapatlah) ia berjalan dengan suluhan cahaya itu dalam masyarakat manusia, (adakah orang yang demikian keadaannya) sama seperti yang tinggal tetap di dalam gelap-gelita (kufur), yang tidak dapat keluar sama sekali daripadanya?

Sasaran Awal Dakwah Fardiah

Seorang pendakwah ketika mengajak orang lain ke arah jalan tarbiyyah dan dakwah, tidak perlu untuk terlalu ketat dan tergesa-gesa mengharapkan mereka berubah.

Memadai bagi sasaran dakwahnya itu disedarkan tentang imannya yang lesu, Islam yang syumul dan kepentingan untuk beramal secara berkumpulan untuk menegakkan Islam.

Sampai satu tahap, akan keluar dari mulut sasaran dakwahnya bahawa realiti umat ini dalam keadaan yang membimbangkan, lalu dia berusaha mengubahnya dengan cara membaiki dirinya terlebih dahulu. Lalu pendakwah menyalurkannya pada wasilah-wasilah tarbiyyah untuk membantunya berubah dan meningkatkan keupayaan diri.

Mungkin sedikit praktikal yang boleh diharapkan ialah dia mengisi borang keahlian untuk menggabungkan dirinya secara rasmi dalam aktiviti dakwah.

Semua ini (kesedaran hati, persetujuan mulut dan tindakan anggota) tidak akan mudah untuk dicapai melainkan dengan hubungan yang rapat atau muayashah mesra antara pendakwah dengan mad'unya.

Mengharamkan yang Haram

Salah satu tuntutan ke atas kita ialah menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram (Hadis 22 Imam AnNawawi). Ia mempunyai perkaitan dengan konsep dakwah sebenarnya. Mengharamkan perkara yang haram berkait dengan salah satu komponen dakwah iaitu menghalang perkara munkar.

Contohnya Allah mengharamkan riba (AlBaqarah, 2:275). Orang beriman bukan sahaja tahu bahawa riba merupakan perkara haram bagi dirinya, tetapi juga mengharamkan ia daripada berleluasa dalam masyarakat melalui nasihat atau bidang kuasa. Begitu juga dengan dosa-dosa yang lain seperti zina, arak, judi, pembunuhan.

Apabila kita tahu sesuatu itu haram, kita bukan sahaja mengharamkannya pada diri sendiri, sebaliknya kefahaman bahawa perkara haram itu akan membawa mudarat akan menggerakkan diri kita untuk mengelakkan orang ramai juga terkena mudaratnya.

Faqih Ahmad Shuhaili

Rabu 22 Feb 2017

Motivasi Berdakwah

Manusia menerima motivasi untuk berdakwah melalui pelbagai cara. Biasanya boleh dikelaskan dalam dua motivasi utama: secara teori atau secara emosi.

Teori pada maksudnya apabila seseorang faham kewajipan dakwah secara dalil, fakta akademik dan seumpamanya. Dia rela mengkaji dan berhujah secara mendalam tentang hujah kepentingan berdakwah. Dia melihat itu merupakan perkara yang dia mesti lakukan secara akalnya.

Sedangkan orang yang menyedari kewajipan secara emosi, dia melihat kerosakan yang berlaku sekelilingnya lalu sedar bahawa ia perlukan pembaikan. Perasaan marah kasihan sayang bersilih ganti ketika dia melihat dan membaca realiti umat. Atau keinginannya yang mahukan syurga tertinggi di akhirat nanti. Perasaan ini menolaknya untuk melakukan perubahan.

Kedua-duanya mempunyai bahagian untuk menyumbang agar seseorang bermotivasi untuk berdakwah. Ada yang lebih terkesan disebabkan hujah teori, ada yang lebih terkesan kerana hujah emosi. Pendakwah yang berpengalaman biasanya boleh tahu bahagian mana dia akan mendekati anak buahnya.