Persoalan dan Kemungkinan (Kelemahan Dialog Bahagian IV)

Antara masalah yang akan timbul apabila berdialog ialah pertimbangan (neraca) atau nilai apakah yang akan digunakan dalam menyelesaikan konflik. Perkara seperti keadilan, keharmonian, kebebasan merupakan suatu perkara yang mempunyai spektrum yang sangat luas dan pelbagai sudut pandang.

Dalam sesi dialog, perbincangan tentang definisi ini lazimnya akan memakan masa dan tidak dapat sampai ke titik akhir yang dapat disepakati bersama. Lalu persoalan seterusnya ialah adakah apabila kedua-dua belah pihak tidak bersetuju, dialog tersebut dikira berjaya. Dan jika ia tidak berjaya, sampai bilakah perbincangan tersebut perlu diadakan untuk mencapai tahap semua bersetuju dengan sesebuah konsep tersebut.

Sebagai contoh, keadilan dalam Islam ialah memberikan yang hak kepada yang berhak. Berhukum dengan agama dalam soal pemerintahan juga merupakan keadilan yang Islam gariskan kepada umatnya capai. Antara yang ditentukan ialah keperluan bagi pemimpin utama dan yang memegang posisi penting mestilah beragama Islam. Namun, orang lain akan membawa naratif keadilan melalui kaedah yang berbeza seperti peratusan kerusi, komposisi kaum dan adat tradisi.

Ingkar Persetujuan

Selain itu, soalan yang menjadi tanya tanya ialah bagaimana pula jika mereka bersetuju dalam dialog tersebut, dokumen ditandatangani, namun bertindak sebaliknya selepas dialog tersebut. Contoh yang rapat bagi contoh ini ialah perjuangan PAS mewujudkan negara Islam yang tidak sehaluan dengan perjuangan DAP. Wujud dokumen yang menunjukkan mereka bersetuju untuk berbeza namun apabila konsep tersebut cuba diimplementasi, DAP bertindak memberi amaran untuk mengeluarkan mereka daripada Pakatan Rakyat.

Inilah yang Sharp cuba gambarkan kepada kita bahawa dalam sesebuah dialog atau rundingan, menilai sesuatu pendirian itu sama ada baik atau tidak sebenarnya tidak menyelesaikan sesuatu masalah. Walaupun perkara tersebut akan dibincangkan, penyelesaian terakhir terletak pada siapa yang paling berkuasa menentukan tindakan seterusnya.

Lihat kes Kalimah Allah, kerajaan sejak awal lagi merasakan mereka mempunyai kuasa eksekutif meletakkan larangan tersebut berdasarkan pertimbangan mereka. Pihak gereja pula mencari mahkamah sebagai pihak yang mempunyai kuasa tanpa mempedulikan larangan kerajaan. Dialog awal-awal lagi telah pihak gereja ketepikan. Segala puji bagi Allah yang menetapkan keputusan akhir mahkamah menyebelahi apa yang syara tetapkan. Itupun pihak gereja masih lagi mencari ruang mencabar dengan mengemukakan semakan kes mahkamah.

Beralah

Perhatian juga patut diberikan kepada apa yang pejuang dan pengkhianat mahu mengalah dalam usahanya menjayakan dialog. Mengambil contoh konflik antara PAS dan DAP sebelum ini, lazimnya sesuatu rundingan hanya berhasil apabila wujud kompromi antara kedua-dua belah pihak. Perlu ditanya apa yang pejuang akan benarkan pengkhianat lakukan nanti, dan apa pula pengkhianat mahu berikan sebagai pulangan kepada pejuang.

Soalan seterusnya pula, adakah mereka akan selama-lamanya akan berpuas hati dengan perkara yang telah mereka beralah. Hakikatnya, tidak ada persetujuan yang akan berkekalan selama-lamanya. Pelbagai faktor seperti bidang kuasa, pandangan masyarakat akan mengubah sesuatu persetujuan, maka menjadi keutamaan pihak pejuang untuk memastikan hak mereka tetap terpelihara tanpa menyibukkan diri dalam dialog yang tidak menentu destinasi akhirnya.

Dan katakan sesebuah persetujuan itu nanti dicapai, perdamaian atau penyelesaian bentuk apakah yang akan terbentuk. Wujudkah nanti agree to disagree yang menyaksikan pejuang hanya mampu bersuara tanpa memiliki kuasa eksekutif. Adakah pengamalan dan agenda Islam akan lebih dihormati, atau ruang untuk pengkhianat mencabar asas negara semakin terbuka luas. Ini yang sepatutnya lebih difikirkan untuk dipertahan berbanding untuk diam dan bersetuju.

bersambung

Bahagian I | Bahagian II | Bahagian III | Bahagian IV

Apa Salahnya Dosa Sendiri-sendiri

Kesalahan ada degree (tingkatan) yang berbeza. Dalam Islam, ada dosa besar, dosa kecil. Ada kesalahan melibatkan diri sendiri, ada kesalahan melibatkan orang (makhluk) lain. Ada kesalahan secara sembunyi, ada kesalahan yang orang lain nampak. Ada kesalahan yang sengaja, ada yang tidak sengaja.

Apapun jenis, bentuk dan kesan kesalahan tersebut, ia tak sepatutnya menanggalkan sifat malu dari dalam diri pelakunya. Sejahat mana sekalipun seseorang itu, perlu sedaya upaya timbulkan sifat kekesalan apabila melakukan kesalahan, supaya kesalahan tersebut tidak lagi berulang lagi pada masa akan datang.

Hari ini ada trend pelik berbangga dengan kesalahan yang dilakukan. Mungkin disebabkan sensitiviti yang semakin menghilang dan terpengaruh dengan ideologi hak asasi. Lalu timbul kata-kata seperti “semalam ada pesta arak, lupa pulak nak ajak”, “kami berzina atas kerelaan kami, dalam rumah sendiri, tiada siapa paksa”, “apa salahnya berjudi / lgbt etc, bukannya melanggar hak asasi” atau juga “apa salahnya berikan ruang agama lain berdakwah dalam media utama”.

Hakikatnya, ia tetap dosa dan kesalahan meskipun dalam apa keadaan sekalipun. Sebagaimana dosa ada tingkatannya, begitu juga akibat dan hukuman dosa tersebut, ada tingkatannya yang berbeza. Sebab itu ada hukuman hudud yang berat hukumannya untuk kesalahan yang berat dan terbuka. Ia dikira mencabar peraturan yang Allah tetapkan untuk hamba-Nya. Jika tidak jatuh pada hukuman hudud, ada ta’zir mengikut pihak berkuasa. Jika tidak di dunia, mungkin di akhirat nanti akan kena. Hukuman juga, mungkin bentuk yang setimpal, mungkin juga dalam bentuk yang berbeza seperti kesihatan dan kebahagiaan yang terancam.

Sebab itu kita perlu sedar dan kembali pada asas. Bumi ini Allah yang cipta, begitu juga diri kita, semuanya merupakan milik-Nya, dan Dia telah tetapkan peraturan bagi setiap perkara. Peraturan-Nya, sifatnya membawa kebaikan. Melanggar peraturan-Nya bererti mengundang keburukan. Maka sikap kita adalah menjauhi kesalahan sebagaimana analogi hadis yang mengingatkan agar menjauhi masuk ke sempadan kawasan larangan.

101: Islam dan Kafir

Antara kekeliruan dalam kalangan orang Islam terhadap konsep keimanan ialah tiada keperluan untuk melabel seseorang itu secara spesifik sebagai kafir atau muslim. Bagi mereka, menentukan seseorang itu kafir atau muslim, ke syurga atau ke neraka, merupakan perkara hati, dalaman dan ghaib. Perkara begini hanya ditentukan oleh Allah, sedangkan manusia tidak wajar menentukan demikian. Meletakkan label kafir atau mengatakan nasib mereka akan ke neraka merupakan hukuman terburu-buru yang berbentuk penghinaan lalu menyebabkan mereka menjauhi Islam. Kekeliruan seperti ini perlu dibetulkan supaya pendirian dan muamalah seharian kita menjadi jelas.

Berhukum

Dalam Islam, ada satu kaedah terkenal yang disebut "nahkum biz zawahir, wa natawalla bis sarair” yang bermaksud kita berhukum dengan aspek luaran dan yang dapat diperhati, manakala aspek tersirat dan tersembunyi pula diserahkan kepada Allah untuk membalasnya. Lazimnya perkara dalaman seseorang akan terzahir melalui perkara luaran. Iman akan terzahir melalui akhlak. Orang Islam akan terzahir melalui ibadah sehariannya.

“Berhukum” merupakan perkara lazim seharian sama ada berbentuk panggilan, label, pengakuan dan sebagainya. Contohnya, hakim memberi hukum melalui perkara zahir berbentuk hujah peguam, keterangan saksi. Keputusan hakim dan implikasinya seperti memenjara dan mendenda akan digunapakai apabila ia telah diputuskan, walaupun mungkin hakim tersebut tersilap dalam penghakimannya.

Sama seperti kisah lawan Saidina Ali di medan perang yang tiba-tiba mengucap syahadah, namun Saidina Ali tetap membunuhnya kerana menganggap ia helah lawannya daripada dibunuh. Sesampainya berita ini kepada baginda saw, baginda berasa marah dan menyesal melalui sabdanya “Adakah kamu telah membelah dadanya sehingga kamu tahu dia jujur atau tidak”.

Ia juga bukanlah sesuatu yang asing dalam kehidupan kita sebenarnya kerana berhukum dengan zahir, melabel memang merupakan kelaziman manusia. Jika bertemu dengan orang Melayu di mana-mana, terus dianggap sebagai muslim tanpa perlu diselidik sah syahadahnya juga sempurna solatnya. Jika orang Islam meninggal dunia, jenazahnya akan dimandikan, dikafankan, disolatkan dan dikebumikan; sebagai tanda ia seorang muslim. Begitu juga mayat agama lain tidak dilakukan sedemikian sebagai tanda ia bukan Islam.

Seorang tuan guru yang selalu memberi kuliah, mentadbir negeri dengan nilai Islam, apabila meninggal dunia, pasti diyakini dalam keadaan beragama Islam tanpa perlu diragui detik akhirnya. Sama juga zahirnya bagi seorang pemimpin parti sekular, ada tanda kekafiran melalui nama dan amalan sehariannya, juga pernah menghalang pelaksanaan syariah dalam hidupnya, apabila meninggal dunia, mayatnya akan diselanggarakan sebagai kafir, tanpa perlu bertanya-tanya detik akhirnya bagaimana. Implikasi zahir juga akan digunapakai; orang Islam akan menuju ke syurga, manakala mereka yang kafir akan diseksa dan menuju ke neraka.

Bukan dalam soal mati sahaja berlaku label dan pendirian berbeza terhadap yang Islam dan bukan Islam, dalam kehidupan seharian juga ada. Orang Islam mempunyai hak ukhuwah yang akan ditunaikan sebagai tanda ia bukan Islam e.g. memberi salam, menziarah, amar maruf nahi munkar. Orang bukan Islam pula tidak ditunaikan hak sedemikian (tidak diberikan salam, diajak solat dsb) sebagai suatu bentuk pengakuan bahawa mereka bukan beragama Islam.

Mereka yang tidak mahu menghukum dan melabel ini sebenarnya kadang-kadang boleh terperangkap dengan kebiasaan diri sendiri. Makanan yang mereka makan pastinya mereka sudah labelnya secara spesifik ia halal, oleh sebab itu mereka makan. Makanan mengandungi babi akan dihindari sebagai tanda keharamannya. Hubungan keturunan juga merupakan satu label sebenarnya. Orang yang mereka panggil ayah dan ibu merupakan label yang mereka berikan walaupun mereka tidak mempunyai ingatan ketika beberapa tahun awal mereka dilahirkan.

Hikmah

Label kafir dan hukuman ke neraka ini sebenarnya mempunyai hikmah tersendiri. Ia merupakan suatu bentuk cara menyedarkan mereka bahawa mereka dalam keadaan bersalah dan perlukan pembetulan. Hanya mereka yang sedar mereka salah sahaja yang akan mahu untuk berubah. Jika kafir itu label umum yang tidak perlu dispesifikkan, bagaimana Rasulullah boleh merealisasikan perintah Allah untuk menyampaikan seruan kepada orang kafir.

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir itu: "Kamu akan dikalahkan (di dunia ini) dan akan dihimpunkan (pada hari kiamat) ke dalam neraka Jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat yang disediakan" [Ali Imraan, 3:12]

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang kafir itu, jika mereka berhenti (dari kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa mereka yang telah lalu, dan jika mereka kembali lagi (ingkar maka Kami akan menyeksa mereka), kerana sesungguhnya telah berlakulah kebinasaan orang-orang (yang kufur ingkar) dahulu kala. [alAnfaal, 8:38]

Persoalan ini merupakan asas dalam muamalah dan berpendirian. Untuk mereka yang mempunyai salah faham ini, eloklah mantapkan pengetahuan dalam perkara asas syara ini supaya kukuh agar tidak menjadi kecacatan dan kelompongan ketika membicarakan perkara yang lebih besar dan kompleks.

Dhab, Iman dan Amal: Suatu Renungan

Binatang dhab pernah beriman dengannya ... #hadis #tazkirah #SelamatPagi

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

"Beruntunglah org yg mengikuti, membenarkan kamu. Dan rugilah org yg menolak dan memperolokkan kamu" kata dhab tersebut. #hadis #NuDS

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Org bijak bukanlah mereka yg tahu mana baik buruk. Yg bijak ialah mereka yg ikuti kebenaran dan mempertahankannya. #tazkirah #SelamatPagi

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Pemilik dhab, dgn keajaiban yg dilihatnya, terus beriman sebagaimana dijanji. Bersih hatinya dlm menerima kebenaran lalu mengikutinya. #NuDS

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Hari ini kita kagum jg pd mereka yg pertama kali dgr tntg syahadah, tarbiyyah, fikrah lalu terus istiqamah. Tak perlu keajaiban hujah byk2.

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Hari ini kita kagum jg pd mereka yg pertama kali dgr tntg syahadah, tarbiyyah, fikrah lalu terus istiqamah. Tak perlu keajaiban hujah byk2.

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Lalu Rasulullah bekalkannya dgn alIkhlas. Membacanya tiga kali sama seperti keseluruhan alQuran. Mudah beriman, mudah juga dlm amal. #NuDS

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Masalah hari ni, kalau minta hujah, perkara ajaib, nak banyak. Apabila beramal, nak yang sedikit. Moga kelalaian ini Allah ampunkan. #NuDS

— Faqih Ahmad Shuhaili (@FaqihAqili) February 18, 2015

Tarbiyyah dan Ilmu: Satu Pemerhatian

Sesunguhnya aku melihat air yang bertakung itu merosak (dan berbau busuk)

Jika ia mengalir, ia bersih. Jika ia tidak bergerak, ia tidak mensuci

Ramai selalu mengaitkan tarbiyyah dan usrah ini dengan ilmu. Betulkah datang ke usrah untuk dapatkan ilmu. Adakah yang tinggi ilmu agama lebih mudah memahami dunia tarbiyyah. Perlukah ilmu yang sangat tinggi untuk menyumbang pada jalan ini. Disebabkan persoalan yang banyak ditemui inilah saya tuliskan lintasan dan pemerhatian selama berada dalam jalan ini. 

Dan untuk terus straight, ilmu menggunung tinggi bukan ukuran kecemerlangan seseorang dalam tarbiyyah. Ilmu agama sekalipun. Dalam tarbiyyah, kami diajar untuk lebihkan pada kerja dan disiplin dalam bergerak.

Bukan untuk katakan ilmu tidak penting. Ia penting sebagai pemula / kickstart anda memahami jalan ini, tetapi hasil akhirnya terletak sama ada anda mampu menyusun segala ilmu itu untuk berdepan dengan jahiliyyah pada hari ini. Jahiliyyah ditentang agar tidak menimbulkan fitnah. Dan berdepan itu pula, bukan berseorangan, tetapi dengan rakan tarbiyyah anda yang lain. Inilah (sebahagian) yang mahu dimaksudkan sebagai amal dan disiplin gerakan.

Dan dalam tarbiyyah ini, ilmu berselerak yang anda temui hari-hari akan disusun. Silibus yang diberikan sebenarnya bukan sekadar untuk menambah ilmu anda semata-mata. Ia ada objektif dan sasarannya tersendiri. Cuba tanya, kenapa dalam banyak-banyak ilmu dalam Islam, tajuk tertentu yang dipilih dalam usrah. Ia pasti ada signifikannya tersendiri. Dapatkan objektif itu dan kuasainya bersungguh-sungguh. 

Saya sendiri, melihat ada empat jenis ilmu yang sentiasa diberi penekanan. Sejarah dan jati diri. Tarbiyyah dan harakah. Syahadah dan tuntutan. Fikrah dan realiti. Empat inilah yang anda cuba kuasai dan kukuhkan sebaik sahaja anda mahu serius dengan jalan pilihan ini. Elok pemahaman anda dengan empat ini, insya-Allah betul cara pandang dan objektif tindakan anda untuk agama ini.

Untuk mereka yang baru berjinak dengan dunia ini, dengarlah nasihat para murabbi dalam memandu anda menapaki langkah ini. Pemanduan murabbi itu penting. Sebab itu hubungan dengan murabbi perlu anda titikberatkan. Usrah merupakan tempat utamanya menyampaikan pesanan panduan. Bersungguhlah untuk hadir, cuba untuk campai zero-absenteeism. Kehadiran anda menjadi salah satu petanda berapa jauh anda mampu berada dalam susunan barisan ini.

Ada lagi satu rahsia. Dalam tarbiyyah ini, murabbinya tidak akan depress dengan mereka yang kurang dalam bab agama, juga tidak impress pun dengan mereka yang datang dari sekolah agama. Asalkan anda bersungguh mahu untuk beramal dan bergerak, anda akan dapati ilmu yang anda pelajari akan menjadi pembasah, penyubur dan penolak penting atas jalan ini. Banyak ilmu anda hanya akan berguna apabila betul bertemu fungsi dan salurannya.

PM, CEO ramai mana memegang PhD

Dan jangan terkejut kalau ada yang tak habis mengaji

Pivot 2.0: Peluang Amerika Menjejakkan Kaki ke Malaysia

CSIS (Centre for Strategic & International Studies) pada awal tahun ini mengeluarkan dokumen bertajuk “Pivot 2.0” menyenaraikan peluang bagi US (Amerika Syarikat) terlibat di rantau Asia.[1] Badan ini memetik sebuah survey yang dijalankan pada tahun lepas oleh The Chicago Council on Global Affairs yang menunjukkan majoriti rakyat US bersetuju bahawa mereka mempunyai kepentingan yang tinggi di rantau ini.[2] Survey ini juga mendapati majoriti pakar Asia menyokong usaha Obama untuk mengimbangi kuasa di rantau Asia Pasifik ini.

Walau bagaimanapun, beberapa keadaan dikenalpasti mampu melemahkan rancangan ini termasuklah sokongan yang berkurang semasa pilihan raya US tahun 2014, kekangan bajet kewangan serta keterlibatan dalam krisis di Ukraine dan Iran – Iraq. Meskipun begitu, kekuatan mereka terletak pada persepakatan kukuh antara Parti Demokrat (kerajaan) dan Parti Republikan (kongress) terhadap isu ini (penglibatan di rantau Asia).

Artikel kali ini akan merumuskan dua aspek cadangan yang terkait dengan Malaysia iaitu Trans-Pacific Partnership (TPP) dan situasi semasa di negara sekitar Laut China Selatan (LCS). Ia bertujuan memberikan penerangan dari sudut mengapa dan bagaimana US mahu terlibat di rantau ini. Artikel ini bukanlah menyokong keinginan mereka di rantau ini, sebaliknya memberikan kefahaman terhadap tindakan US agar strategi mereka terlibat di sini dapat dibaca dan dijangka terlebih dahulu.

Cadangan pertama diutarakan dalam dokumen tersebut ialah memulakan kempen membina sokongan masyarakat mereka agar menyokong pelaksanaan TPP dan perjanjian perdagangan yang berkaitan sebelum musim panas (Jun) 2015. Bagi US, TPP akan menjadi komponen ekonomi yang utama dalam mengimbang kuasa di Asia. Dengan termeterainya TPP akan menjadikan Asia sebagai kawasan perdagangan bebas yang terbesar (40% of all merchanise trade) bagi US.

TPP penting bagi US kerana ia akan membantu menyediakan set peraturan perdagangan baru untuk Asia Pasifik yang akan memberikan keuntungan besar terhadap syarikat mereka pada masa ini dan akan datang. TPP juga akan mengukuhkan kehadiran mereka di rantau ini dengan memaparkan imej mereka sebagai kuasa di kawasan Pasifik. Tanpa TPP, negara serantau hanya akan memandang skeptik pengimbangan kuasa US di sini sebagai suatu bentuk projek ketenteraan semata-mata.

Selain proses undang-undang dalaman US yang memerlukan persetujuan kedua-dua parti di sana, perkara lain yang diperlukan untuk menjayakan TPP pada tahun 2015 ialah persetujuan negara terlibat. Awal 2008, Pentadbiran George W Bush telah melibatkan Singapura, Brunei, Chile dan New Zealand dalam usahanya melancarkan TPP. Pentadbiran Obama selepas itu pula cuba mengembangkannya menjadi 12 buah negara di Asia Pasifik termasuklah Malaysia. Rundingan ketika ini sedang menghampiri penamatnya. Ketika persidangan Asia-Pacific Economic Cooperation (APEC) November 2014, mereka menyatakan, “kami telah mengarahkan menteri kami untuk menjadikan penyelesaian rundingan TPP ini sebagai suatu keutamaan besar”.

Untuk rekod, selain menerima bantahan keras rakyatnya daripada menandatangani TPP lantaran bakal merugikan negara,[3] Malaysia belum memberi kata putus untuk menyertai Perjanjian TPP. Beberapa fleksibiliti diminta oleh Malaysia dalam beberapa isu berkepentingan seperti bumiputera, hak cipta intelektual dan syarikat milik negara.[4]

Cadangan kedua dalam dokumen tersebut pula, antara lain ialah mendapatkan sokongan antarabangsa dan serantau dalam keputusan mahkamah melibatkan Filipina menentang tuntutan Sembilan Garis Putus (9GP) oleh negara China di LCS. Dijangkakan keputusannya akan dikeluarkan sebelum penghujung tahun ini. Selain tuntutan Filipina, Malaysia dan Vietnam pernah menghantar penghujahan secara bersama di Commission on the Limits of the Continental Shelf untuk menyemak batasan pentas benua negara masing-masing sehingga menimbulkan bantahan negara China.[5] Bagi CSIS, apapun keputusannya nanti, ia akan menjadi titik perubahan terhadap kes pertindihan tuntutan di sana serta akan melihatkan sama ada penglbatan US di rantau ini menyakinkan atau tidak.

Dalam hal ini, pentadbiran Obama telah mengambil banyak langkah bijak dalam menyatakan pendirian tidak bersetuju terhadap tuntutan China di LCS. Yang terbaru merupakan laporan kajian keabsahan 9GP yang dikeluarkan State Department.[6] US dijangkakan akan turut mendapatkan sokongan antarabangsa terhadap keputusan tribunal ini dalam masa yang sama menekan negara China agar menerima apa sahaja keputusan yang akan diberikan. Sokongan dan tekanan US penting dalam usahanya mengukuhkan kedudukannya di Asia Tenggara agar hak Filipina membawa kes tersebut ke mahkamah mendapat sokongan penuh ASEAN.

Dalam masa yang sama, US perlu menggandakan usahanya meningkatkan kesedaran terhadap kawasan maritim, patrol dan kemampuan mencegah (deterrence capabilities) di Asia Tenggara. Perkara ini termasuklah melipatgandakan dana, latihan dan pemindahan peralatan kepada rakannya di sini termasuklah Malaysia. Ini tidak lain agar US dapat kelihatan gah dalam berdepan negara China yang berpotensi mencabar dominasi kuasanya di sini. Oleh sebab itulah, US perlu nampak berperanan dalam tuntutan ini dengan apa juga cara seperti menyampaikan saranan dan sokongan terhadap apa-apa tindakan diplomasi yang berkaitan.

Menariknya pada cadangan kedua ini, laporan turut menimbang demokrasi yang tidak stabil di Myanmar dan Thailand sebagai peluang untuk terlibat di rantau Asia Tenggara ini. Melihatkan perkembangan mutakhir di Malaysia yang menyaksikan hukuman penjara terhadap Ketua Pembangkang Anwar Ibrahim, ia kelihatannya membuka ruang tambahan kepada penglibatan US di sini. Selain wujudnya petisyen mendesak pentadbiran Obama mempercepat proses pembebasan Anwar dari penjara[7], duta US ke Malaysia turut menyuarakan kritikan secara terbuka keputusan badan kehakiman negara.[8] Perkembangan seperti ini sebenarnya boleh dijangka melihatkan kesungguhan US untuk terlibat secara aktif di rantau ini.

Nota Tambahan: Boleh dikatakan tahun 2015 ialah masa untuk rakyat Malaysia berjaga-jaga dengan tindak-tanduk US, khususnya berkenaan polisi mereka ke atas negara-negara di rantau ini. Rekod seperti yang ditulis William Blum (2000) menyaksikan campurtangan US dalam sesebuah negara hanya menguntungkan kuasa besar tersebut semata-mata sedangkan tuan rumah akhirnya akan ditinggalkan menderita.[9] Cukuplah sejarah ini menjadikan kita berhati-hati dalam berurusan dengan negara kuasa besar ini.

Rujukan:

[1] Michael J. Green, Nicholas Szechenyi, Victor Cha, “Pivot 2.0”: How the Administration and Congress Can Work Together to Sustain American Engagement in Asia to 2016, 2015

[2] Dina S. Smeltz and Craig Kafura, Americans Affirm Ties to Allies in Asia, 2014

[3] Memorandum bantahan TPPA, Aug 29, 2013, http://ww1.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20130829/dn_01/Memorandum-bantahan-TPPA

[4] TPPA: Malaysia minta fleksibiliti, Feb 26, 2014, http://ww1.utusan.com.my/utusan/Ekonomi/20140226/ek_01/TPPA:-Malaysia-minta-fleksibiliti

[5] Permanent Mission of the People’s Republic of China to the United Nations, letter to Ban Ki-moon, May 7, 2009, http://www.un.org/depts/los/clcs_new/submissions_files/mysvnm33_09/chn_2009re_mys_vnm_e.pdf

[6] U.S. Department of State, Limits in the Seas No. 143 China Maritime Claims in The South China Sea, 2014, http://www.state.gov/documents/organization/234936.pdf

[7] Petisyen desak pembebasan Anwar dibuat di laman web White House, Feb 11, 2015, http://www.astroawani.com/berita-dunia/petisyen-desak-pembebasan-anwar-dibuat-di-laman-web-white-house-53751

[8] U.S. Embassy Statement on The Conviction of Anwar Ibrahim, Feb 10, 2015, http://malaysia.usembassy.gov/pr_emb_statement_anwar-021015.html

[9] William Blum, Rogue State: A Guide to the World’s Only Superpower, 2000

Pivot 2.0: Peluang Amerika Menjejakkan Kaki ke Malaysia: diterbitkan kali pertama di IRIS Institute 15 Feb 2015

Jangan Risau, Rakyat Malaysia Imannya Kuat!

Menarik meneliti respons rakyat Malaysia berkenaan placard “I’m a Muslim, I love Hindus” semasa perhimpunan Thaipusam baru-baru ini. Selain respons Timb Mufti Perak dan Jawatankuasa Pusat ISMA, saya cuba bawakan beberapa perkara lain untuk diperhatikan dalam isu ini.

Pertama, carikan hadis Rasulullah secara jelas menyebut “Aku sukakan orang kafir”.

Ramai berhujah placard tersebut tiada masalah kerana Rasulullah berdiri ketika mayat Yahudi lalu di hadapan baginda. Untuk mereka, kita bawakan hadis yang lebih tepat “(Di akhirat,) seseorang itu akan berada bersama dengan mereka yang dia cintai”. Juga kaedah "keredaan terhadap kekufuran merupakan kekufuran”. Sebenarnya, ada bezanya suka dengan hormat, juga ada beza batasan keimanan dengan kemanusiaan. Ibu bapa yang kafir, ketika dicintai bukanlah atas kapasiti kekafirannya lalu boleh diangkat placard "I Love Kaafir", tetapi atas kapasitinya sebagai ibu bapa, "I Love my Dads and Mums”. Sayang terhadap orang kafir, jika sekalipun dihujah, perlu diarah untuk menyedarkan dia terhadap kesalahan agama mereka dan kebenaran agama Islam. Selalulah baca surah alKaafirun, begitulah dialog yang sepatutnya diungkapkan. "I'm a Muslim, I do not worship what you worship."

Kedua, pencegahan perlu dilakukan agar masyarakat menjauhi perkara yang salah.

Kita tidak perlu menunggu sehingga rakyat Malaysia ramai-ramai dijangkiti pluralisme, murtad atau tiada agama, baru kita perlu bertindak. Ada konsep sadd zarai’ (menutup jalan bahaya) yang boleh dipraktikkan. Dalam Islam, bukan sahaja iman perlu dikukuh (tahalli), tetapi unsur perosak juga perlu dihapuskan (takhalli). Ibarat menanam kelapa sawit, baja perlu diletak, selain pagar perlu dibina untuk mengelak kambing menceroboh makan. Pokoknya pencegahan perlu dilakukan ketika sihat, bukan menunggu sindrom dan penyakit barulah diubati. Lupakah mereka pada kes Hartina Kamarudin, Lina Joy dan Aishah Bukhari; banyak ilmu di dada sekalipun bukan petanda tidak akan terjebak dalam kekufuran.

Ketiga: iman yang kuat bukan diukur dengan memakai tudung, bersolat dan status dalam MyKad semata-mata.

Ada yang cuba berhujah, terlibat dalam perhimpunan tersebut hanyalah perkara kecil, sekejap dan tidak menjejaskan iman. Bukan sahaja orang bukan Islam, orang Islam sendiri berikan alasan tersebut. Mereka guna pembariskah mengukur iman untuk lihat perbandingan sebelum dan selepas perhimpunan tersebut sehingga yakin berkata sedemikian. Saya yakin para sahabat ra yang tinggi imannya, tidak akan mengangkat placard cinta tersebut, apatah lagi bersetuju dengannya atas alasan harmoni. Iman itu holistik sifatnya, tertunjuk dalam segenap aktiviti hidup, diterjemahkan dalam amal menguntungkan Islam. Eloklah baca tulisan Ustaz Mustafa Masyhur, Jalan Dakwah untuk ukur iman yang rakyat Malaysia, sudah bina cukup kuatkah?

Published on 2/6/15. 12:45 PM

Malaysia Time

Nampak Permainan Mereka?

Langkah Mengekstrimkan Islam

1. Lakukan provokasi terhadap orang Islam dengan menghina / mencabar / merampas hak mereka.
2. Cari respons yang kasar dan ekstrim daripada orang Islam, selau ungkit dan tekankan. 
3. Sembunyikan provokasi yang telah dibuat sebelum itu.
4. Kes ditutup. Kesimpulan: Islam merupakan agama yang ekstrim.

Langkah Mensederhanakan Islam

1. Lakukan provokasi terhadap orang Islam dengan menghina / mencabar / merampas hak mereka.
2. Cari kumpulan yang tidak berikan respons / diam. Beritahu kepada masyarakat pendekatan seperti itulah yang terbaik. Pilih contoh sirah ketika umat Islam mempunyai bilangan dan kuasa yang sedikit.
3. Dalam masa yang sama, burukkan umat Islam yang merespons dengan tegas. Ketepikan contoh sirah ketika umat Islam merespons dengan tegas apabila mereka mempunyai kekuatan dan bilangan.
4. Kes ditutup. Kesimpulan: Islam mengajar sederhana. Pasif dan diam merupakan ajaran islam yang paling harmoni dan berhikmah.

Langkah Memangsakan Bukan Islam

1. Lakukan provokasi terhadap orang Islam dengan menghina / mencabar / merampas hak mereka.
2. Cari tindak balas umat Islam terhadap provokasi tersebut, terutama yang melibatkan amaran dan kuatkuasa.
3. Beritahu hak bersuara bukan Islam selalu dinafikan dan mereka kerap dibuli. Sembunyikan provokasi yang telah dilakukan.
4. Kes ditutup. Kesimpulan: orang Islam selalu membuli bukan Islam dan menjadikan mereka mangsa.

Langkah Membanding dan Memburukkan Islam

1. Berikan contoh gagalnya Yahudi dan Kristian dalam mengintegrasikan agama dan politik
2. Cadangkan pengasingan agama dari politik sebagai alternatif kepada pembawaan teruk Yahudi dan Kristian (sekularisme)
3. Arus perdanakan sekularisme sebagai pilihan terbaik untuk manusia pada hari ini
4. Tunjukkan ia lebih baik daripada Islam dengan membawakan contoh pembawaan Islam yang gagal (walaupun Islam ada rangka yang baik berlandaskan wahyu)
5. Kes ditutup. Kesimpulan: sekularisme merupakan konsep terbaik berbanding kegagalan Islam. 

#CabaranLasak #EcoChallenge #KualaWoh

Berakit-rakit di hujung minggu 

Berenang-renang dah banyak kesempatan 

Bersakit-sakit memang perlu 

Bersenang-senang itu suatu persiapan

Post by Pengendali aktiviti outdoor.

Post by Pengendali aktiviti outdoor.

Post by Pengendali aktiviti outdoor.

Tarbiyyah Realiti

Dulu waktu belajar tentang ghazwul fikr, selalu keluar tentang formula seperti 5F 5S sebagainya. Formula merumuskan medium musuh Islam melemahkan umatnya. Fun Food Film Female Song Sex Screen bagai. Disebutnya satu-satu contoh yang masyarakat dah termasuk dalam serangan musuh ini. Pernah juga duku jumpa kawan yang teruja dengan pendedahan seperti ni, siap selalu jadikan sebagai tajuk tazkirah. Harapnya sampai sekarang dia komited berhati-hati dengan serangan itu.

Bagus dan terujanya pendedahan seperti ini, sebab ia berkaitan dengan realiti yang boleh dijumpai berhari-hari. Ia menterjemahkan idea pertembungan dan permusuhan yang ada dalam buku ke bahasa realiti. Fikrah diterjemah pada situasi hari ini dan terasa lebih dekat dengan manusia.

Dan pada hari ini, pertembungannya bukan sahaja secara idea, tetapi dengan manusia. Ia bukan lagi dibuat secara dalaman tersembunyi, tetapi terbuka dan berhadapan. Bukan lagi beretorik seperti jaguh kampung berbincang idea sesama orang Islam, tetapi menegur dan memberi amaran secara berhadapan dengan musuh dan mediumnya.

Contoh, kerapuhan liberalisme dihuraikan bukan sahaja secara akademik dalam kuliah di masjid atau kertas kerja konvensyen secara terbuka, tetapi juga menjelaskan siapa musuhnya dan mengkritik agenda yang mereka bawa. Masyarakat diperkenalkan kepada siapa dalangnya, dari organisasi mana, siapa yang mendanai mereka dan pelbagai maklumat lagi agar dalang-dalang ini dijauhi.

Harga yang perlu dibayar juga bertambah. Ada masa perlu berurusan dengan mahkamah disaman seperti kes Marina dan Comango. Ada masa dituduh menghasut seperti sejarah pencerobohan bangsa Cina. Ada masa dituduh sebagai pelampau dan ekstremis. Pertembungan secara berhadapan ini bertambah sengit.

Mungkin inilah pengertian tarbiyyah - pengembangan. Fikrah itu bukan sahaja berada dalam kepala, tetapi juga berkembang ke realiti. Ia bukan sekadar manis diungkap dalam tazkirah, tetapi mengasah kejantanan menghadapi musuh dengan berani. Mengungkap fikrah bukan lagi dengan rakan seikhwah, tetapi juga dalam bahasa mengkritik musuh, juga difahami masyarakat. 

Dan apabila pertembungan diterjemah dengan bertambah jelas seperti ini, semakin terasalah bagus dan terujaan yang dirasai berbanding apa yang dialami dahulu.

Geopolitik Malaysia 2015

2015 tahun Malaysia menjadi pemain politik antarabangsa yang penting. Dalam ASEAN, Malaysia dilantik sebagai pengerusi bermula awal tahun ini. Melihatkan track record sejak penubuhan ASEAN, Malaysia mempunyai pencapaian dan strategi yang baik dalam hubungannya sesama negara anggota. Dan ada kalanya, langkah diplomasinya terkehadapan berbanding yang lain. Maklum balas baik yang diberikan Menteri Luar ASEAN semalam merupakan salah satu contoh terdekat yang menunjukkan mereka mengalu-alukan kepimpinan Malaysia kali ini.

Dalam hubungan antarabangsa, Malaysia terkenal sebagai negara yang mengutamakan pendekatan aman dalam menghadapi sesuatu konflik serantau. Dan 2015 akan menyaksikan bagaimana Malaysia terutamanya sebagai pemimpin ASEAN akan kekal teguh dengan pendekatan tersebut dalam keadaan pelbagai konflik berpotensi berlaku, sama ada berbentuk dalaman sesebuah negara anggota atau sesama mereka.

2015 juga menyaksikan Amerika Syarikat (US) akan terlibat dengan kawasan Asia Tenggara lebih dekat. Dalam laporan Preventive Priorities Survey 2015, konflik di Laut China Selatan diletakkan dalam kumpulan satu; dijangkakan pasti berlaku dan memberi kesan besar kepada US. Konflik di sini melibatkan pertelingkahan sempadan antara negara China dengan negara ASEAN (termasuk Malaysia) yang tidak mengetepikan kemungkinan akan berlaku konflik bersenjata untuk merebut kawasan dan kepulaun di situ.

US walaupun tidak terlibat dalam menentukan kawasan sempadan, mempunyai kepentingan dalam bentuk laluan perdagangan dan hubungan rapat dengan negara terlibat seperti Filipina dan Vietnam. Dan mereka sudah pun melobi sokongan dan menunjukkan keinginan untuk terlibat sama  dalam konflik di sini terutamanya memberikan tekanan kepada China. Inilah sebahagian kisah pertembungan kuasa besar dunia hari ini.

Dalam soal TPPA pula, US sedang berusaha keras menekan Malaysia untuk menandatanganinya. Rakyat Malaysia pula giat mengusulkan bantahan agar Malaysia tidak terlibat dengannya agar kepentingan dan peluang rakyat tidak diganggu syarikat luar yang berskala besar. Anak di  buaian jangan sampai dibiarkan kelaparan gara-gara menyusukan beruk di hutan.

MH370 pula masih belum dijumpai dan sudah diisytiharkan sebagai nahas kemalangan. Begitu juga MH17, siasatan masih dijalankan dalam keadaan Malaysia selaku pemilik kapal terbang tidak terlibat dalam jawatankuasa penyiasatan. Dua insiden penerbangan ini menjadikan Malaysia terlibat rapat dengan banyak negara termasuklah kuasa-kuasa besar yang bertembung demi kepentingan masing-masing. Takut nanti gajah sesama gajah berjuang, pelanduk mati di tengah-tengah.

Apa pula yang Malaysia perlu buat? Kena pandai bermain tarik tali dengan negara-negara yang berkaitan. Politik kerajaan PM Najib dilihat cemerlang dalam soal hubungan diplomatik bilateral ini. Bipartisan Malaysia terhadap kuasa besar dunia dilihat seimbang. Kemahiran berunding dan memujuknya tinggi. Pun begitu, kerajaan perlu terus didesak agar tidak menggadaikan kepentingan 30 juta rakyatnya dalam berurusan dengan negara luar. Terutamanya agenda Melayu-Islam yang menjadi teras kestabilan negara. Makin kuat soal dalaman ini dicabar, tidak ke mana juga projek antarabangsa kerajaan ini nanti.

Dan kita selaku umat Islam, entah bila akan mula menjadi pengatur peristiwa untuk politik antarabangsa, setelah lama sangat kita berada di posisi dicatur. Sepak terajang yang berlaku sekarang ni perlu diperhatikan, dikumpulkan datanya dan dianalisis, kemudian dirumus untuk menjadi polisi. Moga inilah cita-cita kita, tidak lagi menjadi reaktif, tetapi proaktif beraksi di pentas antarabangsa. Lain nanti rasanya apabila laa takuuna fitnah, wa yakuun diin kulluhu lillah (tiada lagi fitnah terhadap umat Islam, dan agama semuanya menjadi milik Allah). 

Perangkap (Kelemahan Dialog Bahagian III)

Mereka yang tidak bersetuju dengan pihak pengkhianat tetapi cenderung pada dialog umumnya berjiwa lembut dan berhati jujur. Lebih-lebih lagi pertelingkahan yang berlaku bertahun-tahun sangatlah merunsingkan sedangkan bagi mereka, masyarakat secara umumnya mahukan suasana yang harmoni tanpa pertelingkahan.

Dialog makin menjadi pertimbangan pejuang apabila pengkhianat kerap dan lantang bersuara menyuarakan tuntutan mereka dengan menggunakan semua pengaruh yang ada. Media pula memainkan peranan dengan melaporkan setiap pandangan yang diutarakan, kadang-kadang meletakkan tajuk dan memilih kandungan dengan bias ke arah agenda pihak pengkhianat. Pihak yang berada di sisi mereka diangkat dan dikuatkan suara mereka, walaupun tidak mempunyai kredibiliti. Semuanya agar agenda pihak pengkhianat kelihatan ramai dan mempunyai sokongan kuat.

Lalu di pihak pejuang ada yang sanggup melunakkan sedikit pendirian mereka agar pertembungan idea tidak jelas kelihatan selain menjaga suasana agar tetap harmoni. Masuklah pejuang ke perangkap pengkhianat. Harmoni yang dijaga sebenarnya hanyalah gambaran yang diberikan media pengkhianat, sedangkan masyarakat mahukan agar hak dan perjuangan mereka dipertahankan.

Pengkhianat yang menawarkan dialog secara terbuka pula umumnya boleh disifatkan hanya bersandiwara. Salah faham mereka terhadap Melayu / Islam boleh dijernihkan dengan banyak mengkaji dan merujuk secara individu dengan pakar berbanding mengkontroversikan sesuatu perkara dalam media massa. Apabila wujud kontroversi, mudahlah nanti mereka untuk menawarkan peluang dialog agar dapat kelihatan jujur dan berniat mulia.

Kadang-kadang kita tertanya takkanlah mereka tidak berusaha terlebih dahulu memahami dan menghormati pengamalan agama, hak istimewa bangsa Melayu di negara kita. Dan jika mereka tersalah, paling tidak mereka perlu menarik semula kenyataan dan memohon maaf kepada masyarakat. Lebih-lebih lagi dengan kedudukan mereka, patutnya mereka memahami budaya setempat. Sepatutnya isu sensitif dibincangkan secara dalaman dan tertutup terlebih dahulu dengan lumat dan matang sebelum dibawa ke masyarakat untuk mengelakkan kontroversi dan ketidakselesaan masyarakat, lalu ditimbangkan salah atau betulnya, perlu atau tidak.

Namun tindakan seperti ini dilihat sepi di pihak mereka.

bersambung

Bahagian I | Bahagian II | Bahagian III

Batasan Dialog (Kelemahan Dialog Bahagian II)

Sharp seterusnya mula mengutarakan pandangannya bahawa dialog merupakan alat yang sangat berguna dalam menyelesaikan konflik tertentu. Ia juga tidak patut diabaikan ketika suasana memerlukan seperti konflik yang tidak melibatkan prinsip utama. Ketika itu kompromi merupakan jalan terbaik menyelesaikan konflik. Contoh terbaik bagi keadaan seperti ini ialah rusuhan melibatkan gaji pekerja. Namun situasi menjadi berbeza apabila melibatkan pertembungan antara pengkhianat dalam sesebuah negara dengan pejuang yang mempertahankannya.

Bagi Sharp, contoh prinsip utama yang tidak patut dirundingkan atau dikompromi termasuklah hal berkaitan agama, kebebasan manusia dan pembangunan masyarakat pada masa hadapan selain beberapa isu asas lain. Prinsip / asas utama ini hanya sesuai dipertahankan dengan kuasa yang dimiliki. Isunya bukanlah dialog atau rundingan tidak perlu diadakan, namun ia menjadi tidak relevan apabila berhadapan dengan pengkhianat yang licik dan pandai berhelah sementara pejuang pula dalam keadaan yang naif atau tidak bersedia.

Ada beberapa perkara menarik di sini. Pertama, selain menjunjung kebebasan manusia dan nasib masa hadapan masyarakat, Sharp turut memahami kedudukan penting agama dalam sesebuah masyarakat yang mampu membangkitkan semangat juang sesebuah masyarakat untuk mempertahankan kepercayaan mereka. Mungkin kerana agama berkait rapat dengan kehidupan seharian seseorang dan ia diamalkan oleh semua lapisan masyarakat, maka kepentingan dan kedudukannya senang untuk disedari. Berkompromi terhadap isu ini pula akan menimbulkan rasa tidak selesa dalam masyarakat. Sharp boleh memahami, mustahil kita tidak. 

Malang sekiranya pejuang sanggup mengorbankan perkara berkaitan agama untuk dilihat lunak dalam menghadapi sesebuah konflik. Isu Kalimah Allah yang mahu direbut pihak gereja melalui kuasa mahkamah merupakan contoh yang menampakkan perbincangan tidak lagi menjadi medium untuk menyelesaikan konflik. Tindakan mahkamah perlu dilawan dengan tindakan mahkamah. Begitu juga dalam tuntutan COMANGO terhadap pengamalan dan penguatkuasaan agama dalam masyarakat. Berdialog tidak berguna lagi dengan mereka yang sudahpun menyediakan laporan dan aduan untuk dilobi semasa sesi semakan hak asasi manusia antarabangsa di PBB.

Kedua, kebangkitan masyarakat dapat dilihat apabila perkara berkaitan agama mereka dicabar. Masyarakat majoriti yang sebelum ini senyap bangkit berhimpun di mahkamah sehingga mendapat perhatian hakim. 740 000 tandatangan rakyat awam juga memberikan signal jelas permintaan COMANGO tidak perlu untuk wujud di negara ini. Tamatnya kedua-dua sketsa ini diharapkan memberi pengajaran kepada kerajaan bahawa mereka perlu bertindak dengan berani dan tanpa ragu-ragu mengekang agenda pengkhianatan kepada negara kerana rakyat negara berdiri teguh bersama mereka. Lebih-lebih lagi wujud sesetengah pengkhianat yang menganggap peperangan mereka masih belum selesai dan berdegil mahu tetap bertindak berlawanan dengan keputusan mahkamah.

Ketiga, pihak pejuang perlu memastikan mereka mempunyai kuasa dominasi dalam majlis dialog dengan pengkhianat. Tidak cukup dengan hanya membaca doa ketika majlis atau mengurus teknikal penganjuran atau berucap dalam satu slot sahaja sedangkan 90% slot yang lain menjadi tempat pengkhianat menyebar dakyah mereka. Dialog pula tidak wajar hanya menjadi sesi berkenalan agenda antara kedua-dua belah pihak, sebaliknya patut menjadi medan pejuang mengalahkan hujah-hujah golongan pengkhianat dan membuktikan apa yang mereka perjuangkan itulah yang terbaik.

Sebab itu wajar sahaja pihak pejuang menarik diri daripada berdebat seandainya mereka tidak bersedia untuk berdebat golongan pengkhianat. Kekuatan perlu dibina terlebih dahulu. Ini tidaklah menghalang pejuang menggunakan kuasa untuk mengekang kejahatan pengkhianat buat sementara waktu. Setidak-tidaknya, agenda jahat mereka dapat dicegah.

Tambah Sharp seterusnya, dialog hanyalah umpan ketika golongan tersebut (pengkhianat) dalam keadaan lemah. Namun apabila mereka berasa selamat dengan kedudukan yang mereka ada, mereka akan menutup pintu dialog dengan pihak pejuang.

Lihat sahaja kes COMANGO dan Kalimah Allah, cabaran tersebut dilakukan tanpa berdialog terlebih dahulu dengan pihak pejuang, kerajaan atau masyarakat awam. Wujud sahaja peluang menghakis pengamalan Islam, pantas golongan pengkhianat ini mengambil kesempatan. Jika mereka merasakan boleh menang, mereka akan mengetepikan dialog. Namun ketika mereka lemah, mereka bersuara seolah-olah hak bersuara pula yang diketepikan. Inilah "permainan mangsa” yang dimainkan mereka dengan licik sehingga golongan pejuang pun boleh terpedaya dan terikut-ikut dengan rentak mereka.

bersambung

Bahagian I | Bahagian II

Kelemahan Dialog (Bahagian I)

Sesiapa antara kamu yang melihat sesuatu kemunkaran, maka cegahlah dengan tangannya (kuasa). Jika dia tidak mampu, maka cegahlah dengan lisannya (dialog atau perundingan). Jika dia tidak mampu juga, maka cegahlah dengan hatinya (rasa benci). Dan itulah keimanan yang paling lemah. [HR Muslim]

Gene Sharp (2002) dalam buku From Dictatorship to Democracy (Mengubah Kuku Besi Menjadi Demokrasi) ada menulis satu bab bertajuk The Dangers of Negotiations (Bahaya Berunding). Saya rasa elok bab ini diulas ketika ada antara kita mengagungkan pendekatan berunding atau dialog dalam menghadapi konflik seolah-olah itulah kunci penyelesaian utama yang akan membawa suasana harmoni.

Saya cuba membandingkan kandungan buku tersebut dengan situasi hari ini memandangkan kedua-duanya melibatkan pergelutan dalam menentukan siapa dan agenda (ideologi) apa yang akan mendominasi sesebuah negara. Walaupun buku tersebut membayangkan keganasan pemerintah yang sanggup membunuh rakyatnya, ia tidak patut melarikan perhatian kita dari objektif utama Gray dalam menyarankan penggunaan kuasa berbanding berunding atau berdialog untuk memenangkan ideologi yang diperjuang.

Untuk memudahkan pemahaman pembaca, saya menyamakan pihak demokrat dalam buku tersebut dengan mereka yang mempertahankan asas negara kita (perlembagaan, bangsa Melayu, agama Islam dan institusi raja) dan menggelar mereka sebagai pejuang. Hal ini disebabkan kedua-duanya membawa agenda yang perlu dimenangkan selain mereka juga selalu dipujuk dengan tawaran berunding. Diktator kuku besi pula disamakan dengan mereka yang mencabar dan menghakis asas tersebut, dan dipanggil juga di sini sebagai pengkhianat dan penjahat. 

Dalam buku ini, Sharp menegur mereka yang berharap bahawa dengan mengalah, berkompromi dan berunding boleh menyelindung atau menyelamatkan nilai positif yang diperjuangkan untuk dimenangkan di waktu akhir konflik (penyelesaian). Bagi Sharp, golongan tersebut berfikir sedemikian disebabkan ketidakmampuan mereka mencipta pilihan jalan lain dalam menghadapi penentangan tersebut.

Dalam pemikiran golongan ini, pertembungan secara kuasa bukanlah jalan yang harmoni, sementara meredah jalan tersebut bukanlah suatu pilihan. Mereka amat berharap agar kedua-dua belah pihak berfikiran waras dengan mencari jalan berdialog dan berunding untuk merungkai konflik yang berlaku. Golongan pejuang diharapkan mempengaruhi pihak pengkhianat dan menyakinkan mereka agar mengurangkan tekanan mereka sedikit demi sedikit seterusnya memberikan peluang kepada agenda perbaikan mengambil tempat. 

Ada pepatah mengatakan kebenaran itu tidak semestinya pada satu pihak semata-mata. Maka bagi mereka, pihak pejuang boleh sahaja tersilap dalam memahami golongan pengkhianat, yang mungkin cuba bertindak atau bersuara tanpa ada motif jahat. Atau mungkin pengkhianat akan berhenti menggasak apabila pejuang mengorbankan sedikit apa yang mereka ada. Strategi menang-menang dianggap sesuai kerana memberikan pulangan kepada kedua-dua belah pihak. Risiko dan kesan buruk pertelingkahan akan berkurang jika mereka dengan rela hati menyelesaikan konflik dengan rundingan dialog. Inilah yang patut dipilih menurut kata mereka.

Perkara yang sama juga terjadi di Malaysia. Tindak-tanduk seperti menghina agama Islam di media sosial, mengusulkan penghapusan keistimewaan bangsa Melayu, tidak menghormati institusi raja sering diketepikan sebahagian pejuang (swept under the carpet) atau minta didialogkan. Seolah-olahnya mereka yang melakukannya wajar dibiarkan kerana jahil agama, kurang arif undang-undang perlembagaan dan tidak tahu sejarah serta adat setempat. 

Ia sebenarnya merupakan perkara pelik kerana memberi gambaran bahawa mereka baru menjadi rakyat Malaysia (tidak memahami adat dan asas negara), tidak pernah bersekolah di sini (belajar sejarah) dan tidak pernah bergaul dengan orang Melayu (untuk mempelajari bangsa dan bahasa Melayu). Jahilnya mereka sepatutnya menghindarkan mereka daripada bersuara di khalayak ramai, namun apabila mereka membawa sesuatu isu sensitif ke perbincangan umum, pasti ada mileage sasaran yang mahu mereka capai.

Lebih menambahkan sangsi, tindakan seperti ini dilakukan mereka yang berjawatan dalam sesebuah organisasi, berlaku berulang kali atau dibuat secara terbuka. Lihat kes seperti

• penderhakaan komponen Pakatan Rakyat terhadap permintaan Sultan Selangor
• cadangan ahli parlimen PKR supaya menghapuskan budi bicara sultan
• mengatakan titah Agong tidak terpakai kepada bukan Islam
• tuduhan jahat Eric Paulsen terhadap kandungan khutbah
• mengaitkan Islam dengan ekstremisme di media massa
• Namewee menghina lagu Negaraku
• niat menghapuskan keistimewaan bumiputera dalam web DAP
• tuntutan Tony Pua DAP menghapuskan diskaun bumiputera dalam pemilikan rumah
• tetap degil mahu menggunakan kalimah Allah sebagai Tuhan walaupun Mahkamah Persekutuan berkata sebaliknya
• tuntutan hak asasi melamau oleh COMANGO

Semua ini menggambarkan adanya agenda tersusun untuk mencabar dan menghakis identiti negara agar menjadi republik, negara tanpa agama dan sejarah.

bersambung

Dialog Lagi

Dialog dan Karangan Sekolah

Belajar di sekolah kecil dulu, apabila diminta buat karangan dialog, situasi yang diberikan semuanya harmoni. Hari ini dah berbeza. Suasana harmoni negara kita sebenarnya makin hilang, asas negara Malaysia ini (Islam, Melayu, Raja) dicabar hari ke hari. Peliknya ada juga permintaan dialog untuk keadaan seperti ini.

Kalau minta murid sekolah buatkan dialog dalam situasi ini, pasti mereka pun pening. Jiran anda mencuri motosikal dalam pagar rumah anda, tuliskan dialog anda bersama dengannya tidak kurang 180 patah perkataan. Fitrah bersih mereka pun mesti hairan, soalan itu pun dah tak kena. Bukan dialog sepatutnya yang ditulis, sepatutnya format laporan polis, ataupun karangan keperihalan tindakan polis terhadap jiran tersebut.

Dialog dan Kuasa

Ada saranan agung Rasul saw untuk kita yang terjumpa kesalahan. Gunakan tangan / kuasa yang ada terlebih dahulu. Kalau tak mampu dengan lidah berdialog berhujah. Kalau tak mampu juga benci dengan hati, itu selemah-lemah iman. Ketidakmampuan dengan itu rupanya mendekatkan kepada keadaan iman yang lemah.

Orang pandai-pandai ni biasanya suka berdialog / berhujah. Mungkin sebab dia kuasai tajuk dialog tersebut atau mungkin juga dia pandai bercakap, dia rasa itulah kunci penyelesaian semua masalah. Dia rasa dengan berdialog, hujah tertegak, pencuri, penagih dadah, perasuah semuanya akan insaf lalu aman dunia. Tidak juga. Entah siapa-siapa yang bagi formula tersebut. Mungkin dia lupa masukkan bahagian awal saranan tersebut

Seronok ajak dialog sana sini, takut nanti terlupa apa objektif sebenarnya; mencegah dan mengubah kesalahan / kemunkaran tersebut. Paling tidak, kalau dah masukkan pencuri dalam penjara, terkurunglah dia tidak mencuri lagi. Kalau berdialog dengan dia waktu pagi, waktu malam nanti dia pergi mencuri. Siap boleh tweet bagitau dan ajak ramai-ramai mencuri lagi.

Perluasan Sempadan China di Laut China Selatan

Agenda Barat dan Suara Setempat

Untuk menyebarkan ideologi luar ke dalam sesebuah negara, pendekatan berurusan secara terus (direct / head-to-head) merupakan langkah yang tidak efektif. US memahami perkara ini. Lihat bagaimana laporan 2007 RAND, “Building Moderate Muslim Network” dalam usaha mereka merosakkan fahaman Islam sebenar dan mengangkat tokoh yang mesra fahaman barat dan liberalisme dengan menggunakan tenaga setempat. Mereka terlibat di belakang tirai dengan manyalurkan dana kepada organisasi dalam negara tersebut agar dapat memberikan pulangan kepada agenda dan kepentingan mereka.

Organisasi didanai NED (National Endowment for Democracy) dari US selain KiniTV Sdn Bhd

Dana seperti ini sudah tentu tidak diberi secara percuma melainkan dengan tugas tertentu seperti bersuara atau mencari dan menguatkan suara yang selari dengan agenda mereka. Walaupun nanti akan dilabel probarat atau diperkuda agenda asing, rasa malu perlu diketepikan. Agenda mempromosikan nilai barat lebih perlu diutamakan berbanding imej organisasi yang nanti akan diburukkan.

Lalu beroperasilah organisasi seperti ini dengan (1) mengutarakan pandangan yang selari dengan agenda liberal demokrasi barat, (2) dikuatkan dengan media yang juga mesra mereka, (3) lalu menyelinaplah fahaman asing ini ke dalam masyarakat Malaysia, (4) terus disambut segelintir rakyat yang nipis tapisan fahaman Islam dan budaya setempat, dan (5) media melaporkan sambutan terhadap pandangan tersebut. Cukup satu kitaran untuk diulang dan ditambah perisanya. Tidak cukup dengan itu, definisi “moderate”, “fundamantal”, “extremist” yang diberikan oleh Barat diimport masuk, lalu peninglah masyarakat. Golongan yang dahulunya membawa fahaman aneh, kini dilabel sederhana, manakala pihak berkuasa agama yang menjadi rujukan sekian lama, dipaparkan sebagai berfahaman ekstremis.

Cara ini terbukti hari ini. US yang mempunyai tentera ramai, peralatan canggih, teknologi maju tak perlukan perkara sedemikian untuk menyebar pengaruh liberal demokrasi barat mereka dalam negara ini. Ada aset yang lebih berkesan dan halus daripada itu. Cubalah cari dalam media seperti Malaysiakini, Malaysian Insider dan Malay Mail atau persatuan seperti IRF, SIS (Sisters in Islam), Lawyers in Liberty mahupun 25 Melayu.

Katak bawah Tempurung Liberal

Katak bawah tempurung, tertinggal kereta api. Dua-duanya bawa maksud ketinggalan zaman dan tak update info semasa terkini. Zaman teknologi maju macam sekarang ini pun masih ada orang seperti ini. Orang sebegini ada dua kategori; yang tak disengajakan (mangsa keadaan) dan sengaja (ignorant, beragenda jahat).

Contohnya waktu banjir, keluar artikel “Where were they during the floods?” di Malaysian Insider, mempersoalkan organisasi Islam - Melayu yang langsung tidak kelihatan menolong mangsa di sana. Sesuailah pepatah katak untuk penulis sebegini, juga media yang menyiarkannya. Artikel yang sama juga menonjolkan kepada pembaca mengenai bantuan bangsa Cina yang banyak, seolah-olahnya mereka penyumbang utama. Lalu mereka yang berpada dengan media beragenda jahat untuk disuap mengenai keadaan semasa, akhirnya akan diperdaya mudah lalu mempercayai propaganda mereka.

Pesan saya, nak cari perkara baik mengenai organisasi Islam - Melayu, jangan tunggu disuap media seperti ini. Sebaliknya cari sumber asal daripada organisasi tersebut. Orang yang bijak, mereka cuba mencari sisi positif - negatif sesuatu perkara lalu ditimbangkannya dengan baik. Kalau awal-awal dah pilih maklumat apa nak didengar, maka tak ke mana analisisnya boleh pergi nanti.

Sama juga ketika terima sesuatu berita kontroversi, telitikan juga siri peristiwa yang mengiringi perkara tersebut. Contoh mudah, David menceroboh rumah Abu mencuri barang berharga lalu Abu memukulnya, tetapi media hanya melaporkan Abu memukul David. Sudah pasti berita tersebut tidak adil, begitu juga analisis berdasarkannya. Dan inilah yang terjadi negara kita ketika hak Islam - Melayu diceroboh di negara kita. Media hanya highlight bantahan dan amaran keras gerakan Islam serta memaparkan mereka sebagai rasis dan ekstremis tanpa melaporkan provokasi dan tindakan jahat yang dilakukan sebelumnya lagi.

Kalau dua pesanan ini tidak diambil, makin ramailah katak di bawah tempurung liberal di sekeliling kita nanti. Dunia mereka akan hanya berlegar dalam suapan agenda media jahat. Baik dikatakkan, mahupun diliberalkan, kedua-duanya sangatlah menyedihkan.

Maulidur Rasul, Rahmat ke Suluruh Alam

Sambutan tahun ni dalam mood banjir seluruh Malaysia. Wajar pada setiap tahun kita diingatkan secara khusus pada peribadi dan perjuangan baginda saw yang membawa dan mewariskan mesej Islam hingga hari ini. Lebih-lebih lagi bila dalam keadaan musibah ini ramai juga yang mengabaikan hubungan mereka dengan Allah disebabkan kesulitan mereka. Kata khutbah Jumaat lepas, lihat di pusat penempatan mangsa banjir, berapa ramai yang datang bersolat jemaah di surau, kalau ditolak bilangan sukarelawannya.

Maulidur Rasul tahun ini, sayangnya retorik rahmatan lil alamin (sebagai rahmat ke seluruh alam) dimainkan sekali lagi. Kasihan juga pada golongan yang “gagal" melihat Rasulullah lebih daripada lemah lembut baginda sehingga terlupa ada masanya baginda pernah marah, jatuhkan hukuman dan berperang juga. Tak sempurna manusia kalau tidak mempunyai sisi berani, tegas dan berprinsip pada peribadinya. Maka begitu juga baginda saw.

Ada beberapa soalan mudah untuk mereka yang "gagal" ini. Kalau orang ceroboh rumah kita, rampas hak kita, adakah wajar kita berdiam sahaja. Atau sekadar nasihat? Adakah dikira eksremis jika kita bersungguh-sungguh melawan penceroboh tersebut. Adakah yang menasihat dalam diam ketika rompakan tersebut berlaku dikira “moderate” kerana mengelak konflik daripada berlaku. Sebenarnya itulah yang berlaku di negara kita kalau kita teliti memerhatikan tindak-tanduk politik dan gerak kerja sosial golongan bukan Islam dan mereka yang kononnya moderate di negara kita.

Tahun ini, harapnya masyarakat umum kita mula belajar mengenali dan memahami

• apa maksud sebenar rahmatan lil alamin, tak cukup dengan terjemah dan anggap mudah sahaja. Baca: Ustaz Hazizi, Membetulkan silap faham pejuang liberal Melayu terhadap konsep ‘Rahmatan lil Alamin’
• konsep jihad dalam Islam, bagaimana keadaannya, apa mewajibkannya, di mana batasannya. Baca: Sayyid Qutb, Petunjuk Sepanjang Jalan
• tak tertipu dengan label ekstremis / moderate diberikan kepada orang Islam. Entah yang melabelnya tidak memahami konsep-konsep dalam Islam.

Moga maulidur rasul kali ini menggerakkan kita memahami perjuangan baginda secara keseluruhannya. Perpaduan Nadi Transformasi Negara.

The Tribe have Spoken

2014 baru sahaja berlalu. Seronok juga baca komentar golongan yang kononnya "moderate" memberikan rumusan peristiwa tahun lepas. Kumpulan Islam-Melayu seperti ISMA pasti di"highlight" kerana lantang menyuarakan pandangan mereka. Seolah-olahnya yang moderate ini rasa terancam agenda jahat mereka dalam negara ini dinampakkan dan ditentang.

Gaya yang selalu mereka gunakan untuk melekehkan (intimidate) kumpulan Islam-Melayu ialah "bilangan mereka sedikit", "majoriti rakyat yang diam sebenarnya tidak bersama mereka", "mereka tidak mewakili suara akar umbi rakyat Malaysia".

Tertanya juga kita, berapa ramai pula mereka ada? Antara taktik mereka

• gelarkan diri 25 Melayu, kemudian hilang seorang, tambah seorang, tambah 11. Entah lepas ni tinggal sorang. Melayu, tapi tak endah perkara mengancam Melayu
• wujudkan gabungan NGO yang banyak, tapi entah berapa ramai ahli dalamnya. Ada juga yang tidak berdaftar.

Namun, setakat 25 orang, atau 36 mahupun 100 orang sekalipun, masih tak boleh lawan 740 000 suara akar umbi rakyat Malaysia yang menolak gabungan liberal COMANGO dan agenda yang mereka bawa. "The tribe have spoken. It's time for you to go."

Dimensi : Bumi Ini Bumi Melayu Islam - Rumusan

Dimensi : Bumi Ini Bumi Melayu Islam
Menjawab Persoalan:

1. Apa asal usul bangsa Melayu yang menetap di tanah ini?
2. Apa itu rantau Melayu?
3. Bagaimana asal usul kedatangan bangsa Cina dan India?
4. Adakah negara akan harmoni apabila menyedari segala hakikat ini?
5. Benarkah orang Melayu tidak sentuh hak bangsa bukan Melayu?

Anjing Itu

Anjing itu kurus kelabu
Lidah terjelir nafas termengah-mengah
Menjaga istana tuannya yang gemuk
Patuh setia, menerima dan menyerah

Anjing itu, sering menyalak-nyalak selalunya mendayu-dayu
Bukan kerana ada musuh
Tetapi minta makanan, perutnya lapar
Tuannya hanya mencampakkan cebis-cebis roti kering.

Anjing itu, tidak dibebaskan
Lehernya dirantai, punca digenggaman tuannya.

Anjing itu, bila perlu, diperah
Bagi menjaga keselamatan tuannya
Menjadi binatang lindungan desakan luar
Dan himpitan dalam

Begitu rupa nasib, anjing itu
Kurus kering, dalam semuanya tak cukupan
Hanya menanti rahim tuannya
Cebis-cebis roti kering
Dan tulang-tulang tak berdaging
Itulah jadi makanan, dan hidup jadi
Alat kesenangan manusia jahat memperhambakannya.

Siapa anjing
Hanya binatang setia.

Usman Awang
3 Jun 1950, Utusan Zaman

Pesanan Khidmat Masyarakat: Jangan biarkan hidup anda dianjingkan agenda Yahudi

Ikut Cara Kita

Dedikasi untuk kawan-kawan se-UK,

atau sesiapa yang mungkin terpesona gaya Eropah di sana

Bila kita kata nak perjuang bangsa, mereka sindir nak jadi rasis macam EDL ke?
Padahal Islam sendiri iktiraf assabiyyah, macam Ibn Khaldun tulis dalam Muqaddimah

Bila kita kata Bumi ini Bumi Melayu Islam, mereka tanya bumi sana bumi British Kristian ke?
Padahal Allah sebut bumi ini milik-Nya, diamanahkan dan diwariskan kepada hamba-Nya yang beriman. Sejarah pun dah kata begitu, maka betullah, bumi ini kita yang berhak mencoraknya

Bila kita sekat tokoh liberal luar datang ke Malaysia, mereka kata tak patut, macam Home Office tak bagi Sheikh alQardhawi masuk negara sana
Padahal dalam Islam ada saddu zarai', menutup pintu-pintu masuknya kebatilan kepada umatnya

Bila kita haramkan pesta bogel, LGBT dan Oktoberfest, mereka kata itu hak mereka, human rights dan kebebasan bersuara
Padahal Malaysia negara Islam, suasananya tak mewajarkan perkara munkar dihebah-hebahkan dan dijadikan arus perdana

Bila kita tahan Bible ada kalimah Allah, mereka kata jangan, cuba bayangkan polis UK serbu masjid, rampas Quran di sana
Padahal Islam ada konsep hifzuddin, menjaga umatnya daripada didakyahkan fahaman asing

Bila kita mahu integrasikan Islam dalam pemerintahan negara, mereka kata tak bijak, nanti kembali ke Zaman Gelap
Padahal Islam ini syumul, bab politik dan negara pun ada, macam dalam Usul 20, Usul Pertama

Apa yang kita buat, sebab agama kita yang suruh.
Apa yang mereka buat, tiada kaitan dengan kita, entah agama mereka pun tak suruh.

Ikut cara kita.

Bagi mereka cara mereka, bagi kita cara kita.

Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang adanya. (Bukan sahaja Kami memberikan agama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al-Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al-Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya.

[alMu'minuun, 23:71]

Bumi ini Bumi Melayu Islam: Nothing ... Everything

Nothing ... Everything

Kingdom of Heaven (2005) merupakan drama sejarah berkisar pembukaan Baitul Maqdis oleh Salahuddin alAyyubi. Saya tidak berminat mengulas jalan cerita atau kritikan sekitar filem ini, cuma tertarik pada dua perkara di babak penghujungnya.

Pertama ketika Balian meluahkan kerisauannya kepada Salahuddin selepas kota ditakluk, "The Christians butchered every Muslim within the walls when they took the city.” Sangkaannya orang Islam akan membalas dendam membunuh sesuka hati apabila berkuasa. Namun Salahuddin tegas menyatakan, "I’m not those men. I am Salahuddin.”, simbolik bagi Islam ketika berkuasa atau memiliki sesuatu, ia tidak akan menindas, menzalimi atau membalas dendam. Tidak sama apabila dibandingkan dengan fahaman lain. 

Kedua ketika Balian bertanya Salahuddin apa berbaloinya dan kenapa bersungguh-sunguh mahu memiliki BaitulMaqdis melalui siri peperangan yang banyak mengorbankan masa nyawa dan harta, lalu dijawab, "Nothing ... Everything." Nothing kerana Islam tidak menjadikan keuntungan material sebagai gol dalam perjuangannya, manakala everything pula boleh difahami bahawa risalah Islam yang mahu dibawa masuk ke kota BaitulMaqdis akan memberikan manfaat serta pengisian menyeluruh dan bermakna di sana.

Bumi Ini Bumi Melayu Islam

Saya nak kaitkan kedua-duanya dengan frasa "Bumi ini Bumi Melayu Islam" yang hangat baru-baru ni. Saya tak nak ulas "Bumi ini milik Allah" seumpamanya; banyak penerangan mudah dah jelaskannya. Ramai bertanya apa tujuannya highlight frasa tersebut. Yang saya perhatikan, berlaku salah faham dan ramai terlalu cepat menuduhnya sebagai rasis lantaran perkataan Melayu dalam frasa tersebut. Padahal tiada siapa boleh nafikan ia merupakan identiti bagi negara ini.

Pertama, salah faham terhadap perjuangan bangsa terjadi apabila ramai terperangkap dengan istilah "rasis" daripada Barat dan cuba memahami perjuangan ini dari sudut kefahaman dan pengalaman di sana. Mereka segera menghukum seluruh perjuangan bangsa sebagai rasis, lalu terus mengaitkannya dengan "lebih mulia", "natural selection", "penindasan" bahkan lebih mengharukan lagi mengaitkan dengan kumpulan rasis negara barat seperti EDL di UK dan Ku Klux Klan di USA. Kefahaman tersebut langsung tidak mempunyai kaitan dengan Islam dan kita. Bagi saya konsep perjuangan bangsa perlu difahami dahulu sebagaimana definisi diberikan Rasulullah saw terhadap assabiyyah, atau seperti ditulis Ibnu Khaldun dalam Muqaddimah, mahupun oleh alBanna dalam Himpunan Risalah. Tiada implikasi penindasan atau menghalau yang perlu di"phobia"kan daripada konsep perjuangan bangsa dan frasa "Bumi Melayu Islam" tersebut, bahkan Islam yang menjadi agama bagi bangsa Melayu sudah lama terkenal sebagai agama adil lagi berkasih sayang. Perbandingan dilakukan hanya akan menjadi seperti epal dan oren. "We are not those men. We are Muslims."

Kedua, "nothing", tiada kepentingan atau maksud duniawi yang dikejar melalui frasa "Bumi Melayu Islam" tersebut. Ia hanyalah fakta yang sengaja diingatkan agar tidak ada pihak yang berani mencabar identiti dan wewenang Melayu Islam di tanah air ini. Kegemilangan dan warisan Empayar Melayu Islam Melaka yang dinikmati sejak hampir 1000 tahun dahulu memang layak meletakkan Melayu dan Islam sebagai pemiliknya. Sama juga ketika dikatakan kedatangan pendatang Cina bersama penjajah British sebagai suatu bentuk pencerobohan, tiada niat jahat, penghinaan mahupun perkauman yang diinginkan. Sebaliknya ia merupakan fakta dan amaran kepada pemimpin DAP dan MCA supaya jangan sekali lagi melecehkan umat Islam yang majoriti untuk memartabatkan hak mereka menegakkan undang-undang Allah di negara ini. Yang diperlukan hanyalah memahami ayat tersebut menurut konteksnya yang tepat.

Ketiga, mengakui Malaysia sebagai Bumi Melayu Islam merupakan "everything" dalam misi "rahmatan lil alamin" yang diajar Islam. Yang diinginkan adalah Melayu sebagai bangsa tunggak menjadi pemimpin negara ini selari dengan apa yang Islam gariskan. Inilah yang Allah mahukan daripada hamba-Nya sebagaimana dalam alBaqarah, 2:30 dan alAnfal, 8:39. Dengan cara ini alQuran dan hikmah kebaikannya dapat diterjemahkan ke alam realiti. Semua manusia, baik Islam mahukan bukan Islam, baik Melayu mahupun bukan Melayu akan hidup harmoni dalamnya. Model kemakmuran dan kemajuan negara Islam zaman Rasulullah dan khalifah selepasnya menjadi bukti apa yang dicita-citakan gerakan Islam hari ini. Harapannya nanti Malaysia menjadi negara yang bukan sahaja aman makmur, tetapi juga Allah redai.

Faqih Ahmad Shuhaili

Bukan Kaki Movie

Marah Oktoberfest

Simple, alQuran bagitau banyak perkara munkar dalamnya bukan untuk promosi, tapi untuk nahi. Kalau ye pun tak selesa ISMA champion bab cover isu #Oktoberfest ni, patut salurkannya dan marah lagi pada MP DAP n PKR yg jelas promosi pesta haram ni dan cabar secara terbuka. Sampai benda yang ori pun dituduhnya kerja CT.

Garang tak bertempat sesama orang Islam. Menikus pada gelagat yang kafir. Ini antara penyakit malang boleh dijumpai dalam negara kita hari ni.

Terpilihnya Kita

Menjadi tentera alQassam, meskipun sedikit bilangan mereka di Gaza sana bersama pelbagai keterbatasan, bukanlah suatu bebanan, sebaliknya suatu penghargaan yang Allah berikan kepada mereka.

Begitu juga kita. Terpilihnya kita dalam aktivisme dakwah perlu dianggap sebagai penghargaan yang Allah berikan, bukannya bebanan. Agar mesej-Nya dapat disampaikan kepada manusia. Kelak kita akan menyusul kehebatan alQassam juga.

#WeAreAllAlQassam #MotivasiPagi #ismaIpoh

Sesiapa yang Mengkhianati Seruan Solat

Sesiapa yang mengkhianati seruan solat, pasti dia akan mengkhianati seruan jihad | (من خان (حي على الصلاة) يخون (حي على الكفاح

#HimpunanSolidaritiUmmah #WeAreAllAlQassam #MasjidSelatMelaka

Bulan Kemarahan Ummah

Saya ucapkan terima kasih kepada Aman Palestin atas penganjuran #BulanKemarahanUmmah dan #HimpunanSolidaritiUmmah baru-baru ini.

Ketika ramai dalam keadaan keliru dengan ayat "rahmatan lilalamin" yang dipukulrata tak kena tempatnya, "litaarafu" yang selepas tu tak tahu apa perlu buat bila dah kenali musuh, Aman Palestin menumbuhkan kesedaran semula kepada mereka bahawa ada masanya akan keluar juga ketegasan, kemarahan dan keberanian kita.

Kami sepak bola yang ada lambang Israel, kami pijak bendera mereka, kami laungkan slogan mengutuk mereka; semuanya mudah diterima oleh hati yang sensitif dengan kekejaman Israel dan memahami kebenaran pejuang Palestin.

Tahniah untuk semua yang menjayakan bulan dan himpunan ini. #WeAreAllAlQassam