Kapal dan Pengajaran Hidup

1. Rasulullah saw umpamakan pendirian masyarakat terhadap undang-undang Islam ibarat penumpang kapal. Ada yang berada di atas dan terima akses pada dunia luar. Ada yang berada di bawah, yang memerlukan bantuan orang di atas untuk mendapatkan air. Kalau seandainya orang di bawah mahukan air dengan cara menebuk lubang di bawah kapal, pasti kapal akan tenggelam. Tindakan pentingkan diri ini perlu dihalang, kerana yang akan lemas dan tenggelam bukan sahaja orang di bawah, tetapi juga di atas.

2. Manusia jika diberi nikmat kesenangan akan mudah untuk terlalai dan tidak mensyukuri Allah. Dia menjadi sebaliknya apabila ditimpa kemudaratan atau bencana. Ibarat penumpang kapal, apabila Allah menghantar angin yang kuat, kapal terumbang-ambing, ombak meninggi, maka ketika inilah hatinya menjadi paling dekat dengan-Nya. Tetapi apabila bencana menghilang, nikmat pula mendatang, ketika itulah dia melupakan-Nya dan menjadi lalai.

3. Ada lagu yang mengibaratkan perjuangan seperti pelayaran kapal di lautan. Angin, gelombang, hujan dan badai merupakan ujian yang datang menerpa penumpang kapal. Kapal yang baik merupakan kapal yang terbina atas dasar dan prinsip yang betul, dipandu oleh nakhoda yang bijak dan berpandangan jauh dan dibantu oleh pasukan anak kapal yang komited. Apapun ujian yang datang, baik kelalaian terhadap dunia ataupun ancaman daripada musuh, keseluruhan mereka dalam kapal akan pertahankannya agar kapal tidak tenggelam, mereka tidak lemas.

4. Ada kisah kapal milik orang miskin yang sengaja ditebuk oleh Nabi Khidr as. Nabi Musa as yang berada bersama ketika itu sangat terkejut. Ini perbuatan yang salah. Sebenarnya situasi ketika itu dibaca baik oleh Khidr as, bahawa raja yang zalim akan merampas kapal rakyatnya. Mujur kapal orang miskin ini rosak sedikit, tidaklah langsung terus dirampas, dan dapat terus dibaiki dan digunakan. Menyelamatkan diri daripada cabaran yang besar melalui kesediaan untuk mengorbankan perkara yang kecil.

5. Membina bahtera di atas bukit dipandang sebagai tindakan yang gila pada pandangan manusia. Tetapi oleh sebab itu perintah Allah, Nabi Nuh as berterusan membinanya, walaupun diganggu dan dicerca.

Bukan Semata-mata Good Governance

Perjuangan kita bukan semata-mata tentang good governance. Dan perjuangan kita tidak bermatlamat good governance sahaja.

Kita mahukan Islam tertegak di bumi ini beserta penghayatan yang baik dalam kalangan masyarakat. Islam yang berdaulat akan memelihara kebajikan rakyat dan masyarakat yang mendokongnya.

Inilah sebabnya memelihara akidah / agama sentiasa menjadi tanggungjawab nombor satu pemerintah Islam dalam mana-mana literature.

Kita mengejar kedaulatan Islam, good governance juga akan kita terima.

Selesaikan secara Bersama

Meminta hutang merupakan soal peribadi. Bukannya soal agama. Tiada salahnya bukan Islam meminta hutang daripada orang beragama Islam. Yang salah apabila keinginan orang Islam untuk berhukum dengan agama Islam dihalang oleh ahli Parlimen bukan Islam.

Menaikkan gaji bukannya dibincang di parlimen. Isu kali ini adalah untuk bincang utk pinda had hukuman, ia mesti dibincang di parlimen.

Betul, isu rasuah, integriti, kesukaran hidup dan sebagainya merupakan isu rakyat yang perlukan penyelesaian. Tetapi menyelesaikan isu ini tidaklah bermakna isu pemerkasaan undang-undang Islam perlu terus dilupakan. Tiada masalahnya selesaikan secara bersama. Tiada isu alih pandangan atau aulawiyyat, dua-dua kita akan kejar. Kalau sekarang sedang bincangkan 355, aulanya sokong 355. Nanti bincang isu kesukaran sara hidup, akan aula untuk sokong isu selesaikan cara hidup.

Mempersoalkan dwistandard hukuman, seperti tidak menghukum ahli parlimen atau kerabat raja yang berzina dan meminum arak, merupakan hanya soalan retorik. Ia telah dijawab sejak sekian lama. Sekiranya anak baginda mencuri, sudah pasti dihukum potong tangan. Prinsipnya sudah jelas. Pelaksanaannya akan dibuat seperti itu.

Tarbiyyah - Sujud Merdeka

Masing-masing daripada kita mempunyai pintu masuk tarbiyyah yang berbeza. Lazimnya pintu ini sekitar aktiviti ukhuwwah ataupun melalui fikrah. Ada yang melalui program ukhuwah seperti makan bersama, rehlah bersama. Ada juga melalui fikrah seperti kesatuan

Lalu tarbiyyah mencorakkan diri kita dan kita merelakan diri dicorakkan tarbiyyah. Aslih nafsak, wad'u ghairak. Ini antara pepatah yang kita jumpa; menyuruh kita membaiki diri daripada segala negatif jahiliyyah, juga menyeru orang lain agar kembali mendekat kepada Allah dan agama-Nya.

Kita dibentuk untuk komited dengan amal peribadi. Sifat mazmumah dan sia-sia dibuang. Yang merokok cuba berhenti. Muzik yang lagha digantikan dengan lagu mengingatkan pada Allah. Yang merangkak membaca Quran mula menjadi laju. 12 jam sehari bermain game / menonton movie dikurangkan sedikit demi sedikit. Masa lapang diisi dengan bacaan Quran, hafazan, terjemahan atau tazkirah ilmu.

Dalam masa yang sama, kita juga diajar untuk berkongsi juga apa yang dipelajari kepada orang lain. Begitulah tarbiyyah. Ramuan antara islah nafsak, wad'u ghairak ini membentuk sifat pendakwah dalam diri. Yang masuk pintu tarbiyyah melalui amal aktivisme, diajar untuk menambah kualiti diri melalui bahagian "islah nafsak". Begitu juga sebaliknya, yang kenal pintu tarbiyyah melalui amal ruhani, diajar untuk giat beraktivisme melalui seruan "wad'u ghairak".

Proses Berterusan

Proses mengubah ini berterusan. Daripada seorang yang lemah, malas, culas atau kekurangan lain seumpamanya, tarbiyyah mengajar kita untuk menjadi kuat, rajin, peka dan sebagainya.

Di pertengahan jalan, ada pula yang memerli, "ikut usrah, tapi result tak cemerlang. Masa tak tepati. Rumah tak kemas". Lalu kita memujuk diri. Tarbiyyah inilah cara mengubah diri. Perubahan tidak datang secara drastik. Yang ikut tarbiyyah ini bukannya malaikat yang sepenuh masa beribadat, tetapi manusia yang penuh kesilapan, namun mahukan pembaikan.