Monday, April 20, 2015

Kenali DAP for Dummies


1. DAP, untuk mencapai objektif perjuangan mereka, perlu mencabar dan menghakis keistimewaan Islam, Melayu dan Institusi Raja di Malaysia. Sedikit kebaikan dan integriti mereka hanyalah kosmetik dan indah khabar dari rupa, serta tidaklah akan ke tahap realisasinya tuntutan syahadah pada bumi Malaysia.

2. Siri tindak-tanduk mereka mewajarkan orang Islam dan Melayu di Malaysia melabelkan mereka sebagai musuh, bukannya lagi sebagai objek dakwah. Jika jahil tidak didakwahi, sepatutnya mereka diam untuk mempelajari, bukannya lantang mencabar hari ke hari.

3. Musuh perlu disekat dan ditentang, bukan diberikan peluang (pentas, ruang media) untuk sampaikan kekeliruan mereka kepada masyarakat umum. Orang Melayu dan Islam, jika tidak menentang, perlu menjauhi dan berlepas diri daripada segala pendirian dan tindakan mereka.

4. Orang Melayu dan Islam yang berhubungan dengan mereka atas dasar mutualism (bertukar kebaikan) pasti akan rugi. Anda akan diagendakan dan kelak nanti ditinggalkan apabila tidak lagi berguna pada mereka.

5. Ikutlah panduan wala dan bara’ daripada Allah, kerana pada-Nyalah sumber strategi, pertolongan dan kebaikan. Cenderung pada mereka hanya akan memalitkan kemurkaan dan kesudahan buruk yang menimpa mereka.

--

Hak Bumiputera
Penghapusan pembahagian antara “bumiputera” dan “bukan bumiputera” dan pelaksanaan kesaksamaan etnik
Dasar Parti, http://bit.ly/1zHxvXZ, DAPMalaysia.org

Mencadangkan institusi pendidikan seperti UiTM dan MRSM menerima semua kaum
TEKS UCAPAN YB NGA KOR MING/N29 KEPAYANG, 2013, http://bit.ly/1biIe5n, Nga Kor Ming

Mencadangkan agar memansuhkan dasar pemberian diskaun bumiputera dalam pemilikan hartanah komersial dan rumah mewah
Mansuh diskaun hartanah bumiputera, 2010, http://bit.ly/1vzZedQ, Utusan Online

Kedudukan Istimewa Agama Islam
Menuduh khutbah Jumaat meniup sentimen persengketaan agama
Kit Siang perlu henti pertikai khutbah, 2014, http://bit.ly/1zEFwMT, Berita Harian

Membandingkan peruntukan untuk Islam dengan bukan Islam,
Penjelasan Kor Ming tidak cukup, 2009, http://bit.ly/1wagqrJ, Utusan Online

Mahu orang Islam menghormati hak saudara seagama mereka yang murtad
Koo Ham mahu umat Islam hormati murtad, 2014, http://bit.ly/1tD3Ni0, Utusan Online

Memohon agar meminda enakmen yang menyatakan bahawa bukan Islam berumur 18 tahun dan ke bawah boleh memeluk agama Islam dengan persetujuan seorang daripada ibu atau bapa
DAP mahu lima kerajaan negeri selaraskan undang-undang penukaran agama, 2013, http://bit.ly/1vH4GdJ, roketkini.com

Menggesa kerajaan persekutuan BN untuk membenarkan penggunaan perkataan Allah dalam Bible versi Bahasa Malaysia,
Isu kalimah serlah politik lidah bercabang DAP, 2012, http://bit.ly/1yamwJt, AntaraPos

Mahukan pegawai JAIS digantung kerana operasi serbuan berkaitan Bible

Kedudukan Raja
Tidak beradab kepada sultan
Berpakaian Serba Hitam: Dewan Negara Perak Suarakan Teguran Keras, 2015, http://bit.ly/1yJIMvA, BERNAMA.com

Engkar terhadap titah sultan
PKR dan DAP biadap, derhaka, kata istana, 2014, http://bit.ly/1EiokUE, Malaysiakini

Menyinggung perasaan sultan
Guan Eng mohon maaf pada Sultan Johor, 2011, http://bit.ly/1aJolDg, Malaysiakini

Isu Integriti dan Moral
Berbangga dengan penganjuran pesta arak
I was told almost 5000 ppl came for Octoberfest at OneUtama. Tq for the support everyone, here with my old friend YB Teresa Kok and esp you-know-who who gave us 'free' publicity (ahems). Cheers!


Tidak sensitif bekaitan keselamatan negara, pencerobohan Lahad Datu dan pendidikan
Teresa Kok didakwa menghasut menerusi klip 'Onederful Malaysia', 2014, http://bit.ly/1FZfnuk, Astro Awani

Gagal mengurus pejabat dalam isu memberi surat sokongan politik
Amaran keras untuk Liu, Teng dilepaskan, 2010, http://bit.ly/1P30iP3, Malaysiakini

Friday, April 17, 2015

Jangan Dekat, Nanti Disambar Api Neraka #TolakDAP


Allah berfirman dalam surah Hud, 11:113, "Jangan kamu cenderung pada mereka yang zalim, nanti apa neraka akan membakar kamu, sedangkan kamu tidak ada penolong selain Allah. Lalu akhirnya kamu tidak mendapat pertolongan."

Jangan cenderung dalam erti kata jangan sokong, bergantung dan berasa tenang dan reda pada mereka yang zalim. Ini merupakan suatu larangan agar jangan menyayangi, atau lebih teruk lagi mentaati mereka. Jangan cenderung dan mencair pada ideologi mereka. Jangan sesekali merelakan apa yang mereka lakukan.

Orang zalim yang tidak boleh kita cenderung ini ialah orang musyrik, tidak mengesakan Allah, iaitulah yang bukan beragama Islam. Zalim sendiri secara umumnya merujuk kepada mereka yang tidak menunaikan hak (hak kepada Allah ialah beriman kepada-Nya), Orang bermaksiat juga dikira menzalimi.

Inilah dalil yang menyuruh kita meninggalkan mereka yang kafir dan yang bermaksiat. Bersahabat dengan mereka boleh sahaja menjadikan seseorang itu menurut langkah kekufuran dan kemaksiatan mereka. Kalau dah bersahabat, pasti akan mencintai, juga mengikuti. Seperti dalam peribahasa, bersama dengan kerbau yang berlumpur, pasti akan terpalit dengannya.

Tapi kalau sudah terpaksa, akan adalah pengecualiannya. Cuma di Malaysia, sudah jadi begitukah keadaannya?

Apa yang terjadi apabila cenderung pada mereka? Disambar api neraka. Membakar mereka. Tidak lainlah disebabkakn percampuran (ideologi), persahabatan (karib), kecairan (identiti), kerelaan pada keingkaran mereka juga persetujuan pada tindakan mereka.

Ingat, jangan pergi dekat-dekat pada mereka, nanti kena sambar api neraka.

DAP dah sampai Mesir, Jordan apa cerita. 
Ditolong orang Islam sendiri pula. Sadis sungguh.

Tuesday, April 14, 2015

Untuk Apa


Lingkungan ada pengaruhnya pada diri kita. Kalau dapat suasana yang tekejar-kejar mengejar dunia, memang akhirnya seseorang itu akan larut dengan mereka lalu menjadi sebahagian daripada mereka. Walaupun pada asalnya dia membenci dunia. Perubahan itu bermula sedikit demi sedikit, sehingga akhirnya ia sampai ke titik hujung ekstrim (cintakan dunia).

Biasanya ia bermula dengan hati. Sebab itu niat memainkan peranan yang penting. Perkara yang baik boleh berubah sifatnya menjadi buruk atau sia-sia apabila salah niat melakukannya. Niat boleh sahaja tergelincir ketika awal, ketika pertengahan atau di penghujung.

Asalnya bekerja adalah merupakan perkara yang harus. Boleh menjadi sunat dan wajib apabila ada niatnya sebagai ibadah dan mengarahnya pada kebaikan agama. Namun akibat pengaruh suasana, seseorang itu mungkin melakukannya kerana larut dengan dunia (harta dan status). Setiap hari concern dirinya adalah mahukan tambahan harta untuk kesenangan dan kemegahan dirinya sahaja.

Berkahwin merupakan fitrah suci. Tapi kalau hidup dalam lingkungan nak menunjuk siapa yang paling cepat kahwin, paling cepat dapat anak atau paling grand majlisnya, perkara baik seperti inipun boleh menjadi cacat akhirnya. Niat yang baik - seperti cepat kahwin untuk mengawal nafsu atau tamakkan pahala berganda, mahukan anak sebagai penerus risalah Nabi atau sumber kebanggaan baginda saw, menjemput ke walimah untuk meraikan tetamu dan mengharapkan doa mereka - jangan sampai tenggelam timbul akibat mengejar expectation manusia.

Gunakan Facebook untuk bersosial juga tiada masalah pada asalnya. Ia menjadi penyakit apabila terkejar-kejar like, komen dan share. Asalnya ia sebagai media sosial tetapi bagi sebahagian kita menjadi tempat berbangga. Ada kereta. ia suatu keperluan. Lingkungan akhirnya mengubah niat asalnya kepada ingin bergaya, walaupun terpaksa papa. 

Perkara sebegini perlukan latihan hati. Seawal-awalnya lagi perlukan niat yang ikhlas, tahu ke mana tujuannya. Kata orang, pengakhiran yang cemerlang datangnya daripada permulaan yang suci (ikhlas niatnya) - صفاء النهاية من صفاء البدايه.

Friday, April 10, 2015

Tentang Hati dan Perasaan


Untuk menguasai perkara berkaitan Islam, antara tips yang selalu dipesan ialah meletakkan diri dalam suasana yang ada serta meraikan perasaan yang timbul daripada perkara tersebut. Dengan cara ini, bukan akal dan logik sahaja yang akan berfungsi untuk memahami, tetapi ia turut melibatkan hati, emosi dan perasaan.

Contohnya, ketika membaca alQuran lalu bertemu ayat berkaitan nikmat dan syurga, kita perlu ada perasaan berharap dan menginginkan perkara tersebut dapat kita nikmati juga. Begitu juga ketika bertemu ayat berkaitan azab dan balasan buruk, perasaan gerun, takut dan menghindar itu diwujudkan secara bersama, bukan sekadar cukup dengan membayangkannya sahaja.

Contoh lain ketika meneliti sirah, kita perlu letakkan kita merupakan sebahagian daripada masyarakat beriman pada waktu tersebut. Merasai berhati-hatinya ketika fasa rahsia di Mekah. Bersusah payah berhijrah ke Madinah. Bergembira dengan Fathu Makkah. Bersedih dengan kewafatan Rasulullah. Berdebar-debar dan berharap berjayanya pembukaan wilayah (e.g. Palestin, Contanstinople dsb).

Dalam kisah kisah kewafatan Saidina Mus’ab b Umair, diceritakan tangan kanannya yang memegang panji dilibas Ibn Qamiah, lalu beliau menyambut panji dengan tangan kiri. Dilibas pula tangan kirinya, panji tersebut lalu didakap sebelum akhirnya syahid bertemu Pencipta. Kisah seperti ini bukan sahaja perlu dibayang dan dikagumi, tetapi juga sebagai inspirasi andainya kita pula yang menyambut panji selepas syahidnya Mus’ab. Atau adakah ketika terluka, adakah terus kita berputus asa, meminta alasan untuk tidak turut serta.

Kalau dalam hadis bertawasul ketika terperangkap dalam gua, renungkan juga andainya kita orang keempat. Apa amalan soleh yang akan kita cerita dan masukkan dalam doa agar kita terlepas daripada bencana tersebut. Dalam kisah tiga orang yang dahagakan air ketika peperangan sehingga syahid seorang demi seorang, letakkan kita sebagai orang keempat. Adakah wujud perasaan pentingkan diri atau mengutamakan ikhwah lain ketika sama-sama dalam kesusahan.

Semuanya ini berkaitan dengan perasaan serta terlibat sama dalam sesebuah kisah dan suasana. Dengan cara ini, tarbiyyah tidak difahami dengan akal semata-mata lalu menjadi kering, sebaliknya melibatkan sama perasaan sehingga membekas suasana tersebut pada diri kita.

Tuesday, April 7, 2015

Muayasyah Ikhwah Senior


Beberapa tips budi bahasa, terutama ketika berurusan dengan ikhwah yang berbeza lapis usia dengan kita. Selalu dengar tips bermuayasyah dengan mad'u, kali ini rare sikit, muayasyah sesama ikhwah pulak.

Banyaknya point dalam ini dapat ketika pengisian Back for Good baru ini. Mungkin sebab ketika belajar luar negara, kebanyakan ikhwah sebaya atau sedikit gap usia dengan kita, jadi tidak kisah bergurau, sentuh kasar. Apabila dah sampai Malaysia ini, kena belajar asimilasi dulu.

1. Tak Manis Ber”anta" dengan Mereka.
Walaupun anta ini asalnya daripada Bahasa Arab, ia merupakan terjemahan kepada kau, kamu. Kita ini sopan santun berbudaya timur, ketika berbual atau mesej dengan mereka, nampak aneh apabila berkamu / kau dengan orang lebih tua. Letakkan gelaran sebelum nama mereka eg ustaz, doktor, prof, pakcik. Yang ada jarak sikit dengan kita, tak ada salahnya panggil mereka sheikh / abang / bro / akh / bos. Panggil nama secara terus ini sebenarnya tak manis. Dengan akhawat pun begitu juga, letak gelaran ukht / makcik sebelum nama mereka, sebagai suatu bentuk penghormatan.

2. Tawarkan Pertolongan atau Bantuan
Sebagai orang muda, wajarnya kita yang tawarkan tenaga untuk lakukan kerja. Biarkan mereka berehat. Zaman muda dahulu mereka dah curahkan tenaga, sekarang zaman kita. Terutamanya kerja yang keras seperti angkat meja, gantung banner etc. Kalau perlu gerak bersama untuk sesuatu perjalanan, tawarkan untuk tumpangkan mereka. Dan apabila dah tumpangkan tu, jangan pula bawa kereta mencelah sini sana style orang muda, perlu considerate sedikit. Ada masanya, cuba juga belanja mereka makan.

3. Ziarah atau Program Bersama
Peraturan nombor satu ialah tepati masa. Tidak wajar biarkan pakcik tertunggu-tunggu anak muda yang lambat sampai. Lebih-lebih lagi kalau program itu menjemput dia sebagai penyampai. Ketika penyampaian mereka, tumpukan untuk mendengar kata-kata mereka, kebanyakannya berbentuk nasihat / panduan untuk diri kita. Jangan setiap point dia kita mahu ulas / sampuk berjela-jela. Kalau datang ziarah, buah tangan jangan lupa. Untuk akhawat yang berziarah pula, sudi-sudilah tolong kerja di dapur. Kalau dah minum, kemudian tinggalkan cawan mangkuk sahaja, nampak sangat tak terbiasa buat kerja rumah.

Friday, April 3, 2015

Politik dan Penting Diri


Bila perhatikan reaksi masyarakat terhadap isu semasa, ada masanya terasa masyarakat kita semakin dibiasakan dengan budaya pentingkan diri. Ground rule adalah biar diri dia senang, orang lain biarkan adaptasi dengan keinginan diri dia. Kepentingan diri sendiri diutamakan berbanding kepentingan orang ramai. Ada beberapa contoh senario boleh kita perhatikan.

1. Ketirisan Wang Negara
Mereka masukkan duit rakyat dalam poket sendiri melalui tuntutan yang tidak wajar, biasanya boleh overclaim sehingga beribu atau berjuta ringgit. Kesannya, kewangan negara semakin membimbangkan. Tapi bagi mereka, apabila keadaan sedemikian berlaku, negara pasti akan ada inisiatif kewangan untuk mengawal keadaan ekonomi yang bahaya ini (seperti cukai dan kempen penjimatan). Faham mudah mereka, duit negara sentiasa ada, sayang jika tak tuntut walaupun dengan apa juga cara. Rasuah dibuat sewenang-wenangnya. Orang sibuk tingkatkan produktiviti, mereka membocorkan integriti.

2. GST
Negara kita dah sampai masanya dalam keadaan memerlukan tambahan masukan kewangan. Duit petroleum, sumber alam, mahupun pelbagai cukai sebelum ini dilihat tak mampu menambah baik kesihatan ekonomi negara. Solusi di pihak kerajaan adalah mendapatkan kewangan melalui cukai. Kesannya, akan berlaku penambahan harga (semakin banyak berbelanja, semakin tinggi jumlah GST). Tapi bagi sesetengah orang, mereka tidak peduli walaupun negara sudah tidak sihat kewangannya. Apa salahnya sedikit duit itu diberikan semula untuk sama-sama menolong membaiki ekonomi negara. Kes yang sama untuk subsidi minyak petrol; harga minyak yang rendah mengakibatkan pulangan kepada negara kita menjadi sedikit.

3. Undang-undang Sivil
Kadang-kadang di papan tanda “Dilarang Membuang Sampah, Denda RM 6000”, di situlah orang tidak kisah membuang sampah merata. Alasan biasa, Majlis Perbandaran sudah menggajikan orang untuk membersih persekitaran, apa salahnya membuang sampah merata-rata. Begitu juga peraturan lain seperti memandu secara berbahaya, kelakuan tidak senonoh di tempat awam dll. Mentaliti pentingkan diri seperti ini bukan sahaja tidak membantu, malah memburukkan lagi suasana.

Mungkin ini hasil didikan politik tidak sihat negara kita. Asalkan dapat kumpul orang tanda sokongan (punca penyakit penting diri), walaupun perlu dengan sengaja menyembunyikan fakta yang berkaitan.

Monday, March 30, 2015

Nota Ceramah Permasalahan Ummah dan Isu Semasa


Masjid Sultan Alang Iskandar, Kampung Dato Seri Kamarudin
Sabtu 28 Mac 2015
Oleh Us Hj Zamri Hashim, Timb Mufti Perak

1. Permasalahan ummah perlu dikongsi ramai. Agar yang merasa beban terasa ringan sedikit. Yang tak pernah merasa beban pula sedar pada tanggungjawab mereka.

2. Masalah luar masjid perlu dan boleh diselesaikan apabila masuk ke dalam masjid. Permusuhan sesama Islam tak perlu berlanjutan.

3. Mukaddimah dengan memetik kata Ibnu Qayyim. Perlunya kita duduk dengan orang soleh , dan kebanyakannya berlaku di masjid. Hasilnya akan berlaku enam jenis perpindahan:
  • daripada syak kepada yakin
  • daripada riya kepada ikhlas
  • daripada lalai kepada peka
  • daripada kesempitan dunia kepada keluasan akhirat
  • daripada takabbur kepada tawadhu
  • daripada niat / sangka jahat kepada menasihat

4. alQardhawi menegur soalan bertanya haramkah membuka aurat. Soalan yang jelas dan yakin jawapannya. Namun diajak berbincang semula untuk menggugat kepercayaan / pegangan tersebut.

5. Syirik zaman moden dikenali dengan istilah liberalisme, pluralisme dsb. Agama disamaratakan dan disembunyikan atas alasan keharmonian. Ada ayat alQuran yang dituduh menjejaskan keharmonian Malaysia yang berbilang kaum. 

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu). [alBaqarah, 2:120]

6. Antara bahaya pada hari ini ialah apabila semua pihak mahu bercakap dan memberi pendapat tentang agama walaupun tanpa kepakaran.

7. Hari ini berlaku proses normalisasi. Masyarakat diajak melihat dosa dan perkara yang salah sebagai sesuatu yang biasa.

8. Ramai yang sudah malu alah menyebut perkataan kafir pada hari ini sedangkan perkara tersebut ada asalnya daripada alQuran. Istilah dalam alQuran mempunyai maani (tujuan, maksud) yang tersendiri yang tak dapat dicapai apabila tidak digunakan. Menggunakan pendekatan tertentu jangan sampai menghilangkan pengertian dan tujuan mustalahat tersebut.

9. Berlaku pencerobohan terhadap khutbah Jumaat dengan mengatakan ayat alQuran yang dibaca ketika khutbah tidak sesuai dengan negara yang berbilang kaum. Sedangkan ia ibadah kita, dibaca di khalayak kita, dengan tujuan sebagai peringatan kepada kita.

10. Undang-undang moral yang dikenakan kepada masyarakat bukan menyekat kebebasan mereka, sebaliknya untuk menjaga keselematan mereka. Hari ini wujud orang yang tidak bersetuju dengan alasan soal agama dan kubur merupakan hal sendiri. Masyarakat tidak mempunyai hak untuk menjaga.

11. Islam bukanlah menyekat kebebasan media, cuma berjaga-jaga agar tidak masuk ke kawasan larangan seperti mempertikai akidah dan syariah Islam.

12. Antara perancangan tangan asing seperti NED terhadap negara Malaysia ialah dengan merancakkan kebebasan media, hak asasi manusia dan nilai-nilai demokrasi. Bagi kita, demokrasi hanya diikuti kerana pendekatannya dan ia tidak menjadi pegangan yang tetap seperti akidah.

13. Tangan yang melafaz syahadah perlu mengundi untuk bersetuju dengan pelaksanaan undang-undang Islam.

14. Persetujuan terhadap syariat merupakan kemestian manakala dalam soal pendekatan / pelaksanaan (tanfiz), ia boleh dibaiki secara bersama dari masa ke masa.

15. Malang dan sayangnya pada hari ini, untuk melaksanakan syariat Allah, kita perlu melihat kiri kanan dahulu untuk bersetuju. Ramai yang sudah menjada generasi yang malu dengan syariat agama sendiri di tanah air sendiri.

Friday, March 27, 2015

Budaya Meludah: Pengajaran Ekonomi dari Singapura untuk Malaysia


Laman web Foreign Policy pada minggu ini mengeluarkan artikel berkaitan keberkesanan perubahan yang dilakukan Singapura terhadap budaya meludah[1]. Pada tahun 1984, Perdana Menteri Lee Kuan Yew memperkenalkan undang-undang mengharamkan meludah, manakala pada tahun 1995, jumlah keluaran dalam negara kasar (KDNK) per kapita Singapura merekodkan peningkatan sebanyak empat kali ganda. Secara tidak langsung ia menampakkan seolah-olah penguatkuasaan moral mempunyai kuasa mengubah kemajuan sesebuah negara.

Di Singapura, sesiapa yang ditangkap meludah boleh didenda sehingga $1000 atau $5000 bagi kesalahan berulang. Selain meludah, aspek moral lain yang dikuatkuasakan termasuklah membuang sampah merata-rata, penyebaran pornografi, tidak pam tandas selepas digunakan serta vandalisme[2]. Larangan meludah ini dilihat bertujuan mengekang kelakuan lama orang cina ini yang sudah terlalu biasa dan sukar dibuang.

Di mata Barat, undang-undang ini mengawal kelakuan individu seperti ini mungkin dianggap sebagai pencerobohan hak dan sesuatu yang pelik dalam suasana barat yang melaung-laungkan hak asasi dan kebebasan individu. Pada tahun 1984, ketika larangan meludah ini dikuatkuasakan secara serius, 128 orang didenda, manakala pada tahun berikutnya seramai 139 orang. New York Times melaporkan pada tahun 2003, 11 orang didakwa meludah dan didenda $300 seorang[3].

Undang-undang ini jarang dikaitkan sebagai faktor penyumbang kemajuan ekonomi Singapura, tetapi perkaitannya mungkin ada. Penguatkuasaannya berlaku ketika awal pertumbuhan pesat ekonomi yang menjadikan negara tersebut salah satu negara terkaya dunia. Mengikut laporan Bank Dunia, pada tahun 1980, KDNK per kapita Singapura serendah $5000. Pada tahun 1985, meningkat ke $6781 dan tahun 1995, $24 937[4]. Begitu juga dengan Pelaburan Langsung Asing (FDI) yang menyaksikan peningkatan lebih lima kali ganda antara tahun 1985 dan 1990.

Mengatakan undang-undang ini sebagai faktor penyumbang langsung kepada pertumbuhan langsung mungkin tidak tepat. Namun ia boleh dilihat sebagai salah satu pakej yang menyumbang ke arah strategi kemajuan ini. Suasana bersih, sihat dan berdisiplin ini menjadikan negara yang menguatkuasakan undang-undang ini mempunyai pakej penarik untuk pelabur menjalankan perniagaan. Hari ini, negara Singapura menduduki tempat pertama dalam ranking Bank Dunia bagi Indeks Kemudahan Berniaga (ease of doing business) (Malaysia di tangga 18)[5].

Langkah ini yang dianggap asing ini kemudiannya ditiru oleh Hong Kong pada tahun 2003 ketika wabak SARS menular. Juga oleh Shenzhen, salah satu bandar negara China. Pada tahun 2005, survey membayangkan kejayaan larangan meludah ini, dengan menjadikan tabiat kotor ini sebagai amalan menjijikkan nombor satu bagi rakyat Hong Kong, Taiwan dan Singapura[6].

Menarik melihat komen Lee Kuan Yew dalam memoirnya From Third World to First: The Singapore Story 1965-2000, dalam mengulas cubaannya mengekang tabiat biasa rakyat negara tersebut. Dia juga menghadapi kritikan dan sindiran untuk memperkenalkan undang-undang baru ini. Baginya, dia mahu menjadi orang yang gelak dan tersenyum pada hujungnya kerana misinya yang berjaya. Pada pandangannya, rakyat Singapura akan menjadi warga yang pengotor dan biadab tanpa peraturan tersebut. Apa yang penting ialah peraturan tersebut membawa kebaikan kepada pembangunan negara dan rakyatnya.

Pengajaran Buat Malaysia
Artikel ini dirujuk bukanlah mahu mengagungkan pendekatan negara tersebut atau menjadikan mereka kiblat dalam soal keberkesanan undang-undang moral. Cuma ada beberapa pengajaran penting yang boleh rakyat Malaysia pelajari daripada larangan meludah dan transformasi negara Singapura tadi.

Pertama, Islam pada hakikatnya lebih awal mengajar soal penjagaan dan penguatkuasaan akhlak juga moral awam. Islam juga menjadikannya sebagai amanah yang perlu ditunaikan oleh pemerintah. Polisi dan kebijaksanaan pengurusan negara ini disebut sebagai siyasah syariah yang didefiniskan oleh Ibnu Aqil sebagai tindakan yang menjadikan manusia lebih dekat dengan kebaikan dan lebih jauh daripada keburukan, walaupun Rasulullah tidak pernah melakukannya dan tiada wahyu turun mengenainya[7].

(yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. [alHajj, 22:41]

Hari ini ada pasangan belum berkahwin berpeluk-pelukan di khalayak ramai atas alasan mereka berdua membuatnya secara rela dan tidak mengganggu orang lain. Ada juga yang membantah penguatkuasaan solat Jumaat kepada orang lelaki kerana akan menimbulkan sifat tidak ikhlas beribadah. Namun pada hakikatnya, suara yang mengatakan bahawa pihak berkuasa tidak boleh mencampuri urusan moral dan peribadi adalah terbatal. Selain merupakan perintah Allah, kebiasaanya perilaku tidak sopan seperti ini sinonim dengan integriti buruk yang pentingkan diri, tidak amanah dan cuai.

Kedua, dalam Islam, ada konsep perkaitan antara akhlak yang baik dengan kemakmuran sesebuah negara. Ada janji Allah kepada mereka yang mentaati suruhan Allah dan Rasul serta takut kepada-Nya (tidak berbuat syirik dan meninggalkan maksiat serta larangan) bahawa Allah akan membukakan pintu langit yang berlimpahan rahmat, berkat, perbendaharaan bumi dan rezeki yang baik.

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi … [al A’raaf, 7:96]

Dr Zahazan Mohamed mengulas perkataan keberkatan dalam ayat tersebut termasuklah membawa erti rezeki, keamanan, keselamatan daripada segala keburukan, kaya raya, stabil ekonomi dan politik dan penuh dengan kesejahteraan[8]. alQurtubi pula menghuraikan ayat tersebut bahawa Allah akan menyelamatkan mereka daripada kemarau dan kegersangan.


Oleh itu, adalah sesuatu yang pelik apabila ada yang berpandangan negara perlu utamakan mengejar kemajuan ekonomi dan tidak perlu fokus pada proses Islamisasi. Bahkan ada yang sinis rela tidak berjuadahkan nasi lemak asalkan hudud dijalankan. Persepsi sebegini tidak tepat, seolah-olahnya pemerintah langsung tidak peduli dalam soal pembangunan dan dinafikan kesungguhan mereka. Bahkan, janji Allah bahawa dengan menjalankan perintahnya akan membawa kemakmuran dan kestabilan perlulah diyakini.

Ketiga, sedangkan perkara yang remeh seperti meludah boleh dimasukkan dalam bidang kuasa pemerintah, apatah lagi perkara yang secara khusus diwartakan Allah sebagai larangan dan disertakan hukumannya secara spesifik. Penguatkuasaannya pastilah membawa kebaikan yang lebih jelas, apatah lagi jenayah seperti mencuri, membunuh dan berzina yang menjadi kerisauan dan penyakit sumbang dalam masyarakat.

Pada hari ini, undang-undang menjaga moral di Malaysia menerima pelbagai kritikan sepertimana yang boleh dilihat di media arus perdana. Pandangan yang menentang dizahirkan seolah-olah bilangan mereka ramai. Ironinya, mereka yang kononnya berlandaskan demokrasi ini langsung menafikan peluang undang-undang Islam yang dipersetujui ramai ini untuk dibincang dan melalui proses matang.

Namun, komitmen pemerintah serta golongan Islamis perlu diteruskan. Dalam menghadapi kritikan dan cabaran, kesungguhan mereka pada perintah Allah serta keyakinan pada janji-Nya perlulah melebihi kesungguhan dan keyakinan Lee Kuan Yew terhadap gelak terakhirnya.

“Sesungguhnya asas syariah adalah ia memberi hikmah dan kebaikan pada kehidupan manusia. Syariah semuanya adil, semuanya maslahah, dan semuanya hikmah.”[9]

--

[1] Alicia P.q. Wittmeyeralicia, Want Your City-State to Become a Capitalist Success Story? Ban Spitting. 2015, http://foreignpolicy.com/2015/03/24/want-your-city-state-to-become-a-capitalist-success-story-ban-spitting

[2] Noah Plaue, If You Think The Soda Ban Is Bad, Check Out All The Things That Are Illegal In Singapore, 2012, http://www.businessinsider.com/absurd-laws-of-singapore-2012-6?IR=T&

[3] Wayne Arnold, In Singapore, 1970’s Law Becomes Weapon Against SARS, 2003, http://www.nytimes.com/2003/06/10/health/in-singapore-1970-s-law-becomes-weapon-against-sars.html

[4] The World Bank Group, GDP per capita (current US$), 2015, http://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD/countries/1W-SG

[5] The World Bank, Economy Rankings, 2015, http://www.doingbusiness.org/rankings

[6] Barclay Crawford, Spitting and bad service take top spots in the HK hate list, 2005, http://www.scmp.com/node/530784

[7] Hazizi Ab Rahman, Relevansi Konsep Negara Islam: Pelaksanaannya Dalam Sistem Demokrasi Malaysia, 2014, Simposium Pemikiran Politik Islam

[8] Zahazan Mohamed, Jangan Sampai Allah Murka, 2014, Solusi Isu 69

[9] Ibn alQayyim, I’lam Al-Muwaqqi’in, 3/3

--

Budaya Meludah: Pengajaran Ekonomi dari Singapura untuk Malaysia: diterbitkan kali pertama di Arus Baru 27 Mac 2015

Monday, March 23, 2015

Hudud: Berbeza Politik vs Berbeza Agama


Manusia yang ramai atas dunia ini dibezakan dengan pelbagai kaedah. Ada perbezaan yang semulajadi (seperti jantina, warna kulit dan keturunan) ada pula perbezaan berdasarkan pemilihan (agama, ideologi politik etc).

Perbezaan secara semulajadi ditanggapi dengan cara menghormati dan cuba berkenalan serta memahami (alHujuraat - litaarafu). Manakala perbezaan berdasarkan pemilihan ada masanya dirai, ada masanya pula manusia memusuhi. Terpulang kepada diri masing-masing dalam berhadapan dengan perbezaan ini.

Membahagikan manusia mengikut kaum, lalu berlaku perseteruan dan zalim-menzalimi antara kaum merupakan tindakan rasis. Namun membahagikan mereka untuk memahami sejarah dan status, lalu digunakan untuk membantu mengikut kaedah tertentu merupakan suatu keadilan. Begitu juga membahagikan manusia mengikut jantina lalu membuka ruang untuk deskriminasi dan penindasan merupakan suatu jenayah. Namun membezakan kedua-dua jantina ini untuk mengelakkan gejala sosial merupakan suatu tindakan terpuji.

Membahagi manusia mengikut ideologi politik, dalam banyak keadaan, menimbulkan perpecahan dan perbalahan. Dalam negara kita, berseteru antara PAS vs UMNO dan BN vs PR merupakan suatu bentuk kerugian. Namun para politikus yang mengejar status politik diri pula melihat ini sebagai suatu bentuk kematangan.

Undang-undang Hudud
Dalam kes hudud hari ini, ada politikus kelihatannya suka jika pendirian seseorang itu berdasarkan blok politik masing-masing. Mereka menuduh PAS menikam belakang dan mengkhianati persepakatan PR. ADUN PKR, sekalipun beragama Islam, diminta untuk tidak menyokong undang-undang tersebut. Dia sedaya upaya bersuara kuat berharap agar hudud ini tidak diluluskan atas alasan mereka sepakatan.

Namun rupa-rupanya lebih ramai yang mahukan jika pendirian terhadap hudud ini berlaku disebabkan agama. Orang Islam perlu menyokong hudud atas alasan ia tuntutan agama, sekalipun berbeza blok parti. Politikus kafir pula dibiarkan berbeza pendapat, mungkin kerana mereka tidak memahami, mungkin juga kerana mereka memusuhi.

Manusia selamanya akan berbeza, terutamanya dalam soal agama, ideologi dan politik. Cuma pilih sama ada mereka lebih selesa manusia berbeza kerana agama atau berbeza kerana politik. Hidup anda untuk agama, atau hidup anda kerana politik. Baca semula doa iftitah, anda akan temui jawapannya.

Dalam bahasa Arab, perbezaan ada dua kategori; 
ikhtilaf (minor), iftiraq (major)

Friday, March 20, 2015

Proses dan Hasil



Dalam sesebuah projek, selain hasil, proses juga menjadi antara komponen yang perlu dititikberatkan. Proses yang teruji dengan panjang, matang dan teliti akan memberikan hasil memuaskan serta mempunyai standard tinggi yang seragam.

Contohnya, sebuah penerbitan yang mahukan 5 penulisan dalam seminggu (hasil), mempunyai 20 orang penulis. Kalau mahukan hasil sahaja, penerbit boleh memilih 5 penulis yang terbaik lalu meminta mereka hasilkan penulisan setiap seorang. Berbeza kalau proses yang dititikberatkan; kesemua 20 penulis diminta menghasilkan penulisan masing-masing, kemudian penerbit memilih 5 yang terbaik. Kali ini, semua orang akan mendapat peluang dan mengasah kemahiran menulis masing-masing. Bilangan yang mahir pula akan bertambah dari masa ke masa.

Contoh lain, seseorang yang mahu mahukan poster siap, boleh diberikan peluang menggunakan perisian (eg. Photoshop, Firework, Office etc). Biasanya, dia bukan sahaja akan berjaya menyiapkan poster tersebut, tetapi mendapat peluang menjelajah (explore) kemahiran dan kegunaan lain perisian tersebut.

Kita bukan sahaja mahukan orang pandai dan berpengalaman sahaja yang lakukan kerja, tetapi mahukan setiap orang merasai tanggungjawab dan memikul beban secara bersama. Pengalaman, selain boleh dipelajari, perlu juga dilalui oleh mereka yang mahu mencapai kemahiran yang tinggi. Ada masa boleh belajar melalui orang lain, ada masanya melalui kesilapan diri sendiri.

Yang berpengalaman perlu mempunyai keyakinan kepada mereka yang baru untuk lakukan kerja. Secara tidak langsung, yang baru akan terasa dihargai dan dapat membentuk hubungan baik antara mereka berdua.

Popular Posts

Labels

#LintasanHati (11) #SketsaTarbawi (12) Berkorban (36) Bermanja (27) Binaan (161) Download (27) Ikhlas (21) Iman (91) Info (116) Kajian (8) Kecairan (91) Keluarga (46) Kesungguhan (102) Kisas (11) Kmb (59) komitmen (72) Musafir (59) Mutabaah (25) Niat (18) Palestin (16) Pengumuman (59) Program (85) Semangat (7) Sheffield (44) taat (7) Tazkiyatun Nafs (145) Ukhwah (65) Ustaz (56)